河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛陽琴書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。洛陽琴書舊稱“琴音”，早期的伴唱樂器是我國傳統(tǒng)的七弦古琴�！扒僖簟痹瓋H在官宦商紳和文人之間傳唱，詞曲典雅，流入民間后，改稱“琴書”，其琴也改為揚(yáng)琴。洛陽琴書早期演唱方式多為閉目坐唱，其唱腔委婉細(xì)膩，字少腔多，節(jié)奏緩慢拖沓，其演唱書目也多為才子佳人悲歡離合的中、短篇。

二十世紀(jì)初，河洛大鼓由洛陽琴書和“單大鼓”結(jié)合，并吸收了“河南墜子”的一些曲調(diào)而形成了風(fēng)格獨(dú)特的地方曲種。其早期被人們稱為“大鼓書”、“鼓碰弦”、“鋼板書”。二十世紀(jì)五十年代初正式定名為河洛大鼓。

脫胎于洛陽琴書的河洛大鼓，唱腔質(zhì)樸流暢，清新明快，便于敘事和抒情，勝過琴書的冗繁拖沓;演唱者改坐唱為站立表演，通過形體動(dòng)作形象地刻畫人物；演員在道白中加入大量方言，使觀眾感到親切自然；其唱腔屬“板腔體”，板式豐富，方便演說各類書目。在演唱書目方面，河洛大鼓脫胎伊始便大量演唱公案書、武俠書和袍帶書等長篇書目。如《劉公案》、《雙打擂》、《大紅袍》、《大八義》、《小八義》等，這些描述風(fēng)云際會(huì)、1，贊頌拔刀英雄，梗直義士的書目，更符合廣大群眾的欣賞口味，很快便取代了洛陽琴書的地位和作用，迅速在伊、洛河兩岸流傳發(fā)展開來。

在河洛大鼓傳承過程中，先后出現(xiàn)過許多知名的藝人。第二代傳人，有“說書狀元”之稱的張?zhí)毂叮�在洛陽幾乎家喻戶曉；第三代傳人程文和，享譽(yù)豫西，并曾代表河南參加全國首屆曲代會(huì)，一曲《趙云截江》受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的贊賞；第四代傳人段介平，以及原河南省曲藝團(tuán)團(tuán)長王小岳等，都曾獨(dú)樹一幟，聞名遐邇。