鹽川社火
“社火”起源較早，《辭�！方忉尅吧缁稹保骸阿倥f時在節(jié)日扮演的各種雜戲。李斗《揚州畫舫錄•卷九》：‘立春前一日，太守迎春于城東蕃厘觀，令官0扮社火：春夢婆一、春姐二、春吏一、皂隸二、春官一�！冻纱蟆渡显o吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》：‘輕薄行歌過，顛狂社舞呈�！宰ⅲ骸耖g鼓樂謂之社火，不可悉記，大抵以滑稽取笑�！讵q言同伙。《水滸傳》第五十八回：‘但是來尋山寨頭領，必然是社火中人故舊交友”�！掇o海》所解釋的社火為“舊時在節(jié)日扮演的各種雜戲”，恐怕指的是中古以來的情況，至于范成大說為民間鼓樂更不能成立，因為春官、春婆、春吏已為神，且有人物怎能單以鼓樂來解釋。其②“猶言同伙”。社火中有群體意義，也僅是一方面；《水滸傳》也有社火詞，但也是中古之事，恐怕與本意相去較遠。所以《辭�！返慕忉屖橇鞑皇窃�。
“社火”之“社”，是土地神，因此社火的產生原因就必須從“社”中去尋找�！掇o海》“社：①古指土地神�！抖Y記•祭法》：‘共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社�！陟肷缟裰�。如：里社�！栋谆⑼�•社稷》：‘封土立社，示有土也。’③祀社神�！抖Y記•月令》：‘命民社’。引申為祀社神的節(jié)日。如春社、秋社”。至此則知“社火”是古代祭祀社神后土時的一種祭神活動�！吧缁稹敝盎稹�，有同伙之意，但它不是本意，本意應是上古祭祀時用火祭祀之“火”。上古時的祀天祀地祀山川時，都要上供品玉帛、犧牲等等。祭祀時為了使上天諸神知道，都要燃薪焚祭品，使其氣味上達于天。
既然社火是祭神活動，那么祭社在什么時候進行？同是《辭�！飞缱謼l下的“社日”說：“古時春、秋兩次祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五個戊日�！稓q時廣記•二社日》：‘《統天萬年歷》曰：立春后五戊為春社，立秋后五戊為秋社�！肚G楚歲時記》：‘社日，四鄰并結綜會社牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后饗其胙�！�
根據上述情況，社火是古代祭祀土地神時的祭祀活動，后來這種祭社的民間活動與祭社神逐漸脫離，專門成為群眾性娛樂活動。西北各地的社火主要在正月進行，原因是春社時農閑，搞群眾性活動不違農時。若放在秋天進行，正處于農忙季節(jié)，群眾無暇顧及，也組織不好，所以就以春社為主。
社火同樣是漳縣民間廣為流傳的文化娛樂活動，在漳縣人的心里，春節(jié)不耍社火就等于沒有過年，不論是長年在外打工的、做生意的，還是干公事的，都要在臘月三十日前趕回老家，扎綁裝扮上鬧喝一陣子，敲鑼打鼓，扭秧歌、耍社火，為自己，為家人，為莊上，為神靈，祝愿平安吉祥、幸福安康。鹽川社火如同汩汩流淌的鹽泉一樣源遠流長，底蘊深厚，在周邊獨領1，民國初年曾到岷縣、宕昌等地演出，時達一年之久。1954年赴天水會演，受到好評。
鹽川社火的表現形式復雜多樣，大體可分三類，第一類以打擊樂（鼓、鑼、鈸）伴奏的如走散燈、舞龍燈、耍獅子、跑紙馬、跑旱船、跳四老、扭大頭等。
1、走散燈：多在山區(qū)表演，根據村莊的大小，大莊一戶一燈，小莊一男一燈，燈為主體式梯形，下邊安裝木棍。最有意思的是燈的面式，按“1”搭配，有天九（四天、四紅九、四黑九配合），地八（四地、四平八、四彎八），人七（四人、四紅七、四黑七），鵝五（四鵝、四紅五、四黑五），三常（四梅十、四常三、四常二），四騷（四虎、四花十、四幺七、四捶六）等組合。另外狗三、毛六配合成喜，表示三十六天罡吉神之光普照大地，吉祥降臨。表演時燈隊列兩排，一人執(zhí)紅旗為前導，以示新年各項事業(yè)旗開得勝。次后一人敲鑼開道，燈隊按天、地、人、鵝、常、喜、騷排列，隊形齊整，變化多端，配以鼓鈸，在黑夜演出，氣勢十分壯觀。
2、耍龍燈：一般在川區(qū)表演，龍燈多為十二節(jié)，代表十二將星。也有九節(jié)、七節(jié)的，九節(jié)代表九遙星官，七節(jié)表示七星高照。玩法有風調雨順，龍戲珠，龍出水，龍?zhí)ь^，行云布雨等。
3、跳獅子：有啃繡球、登泰山（上桌子）、踏四門等形式，口語講：獅子上場，萬事吉祥；獅子啃繡球，好日子在后頭；獅子一跳，百邪遁逃；獅子一跑，八路進寶；獅子一輪，五福臨門。
4、跑紙馬：表演時，四個扮美女的騎，四個扮勇士的引，一會兒來個飛腿，一會兒又一個鐙里藏身，技藝嫻熟，表演逼真。取馬到成功之意。
5、跑旱船：由三人表演，白發(fā)老翁執(zhí)舢板引船，年青姑娘坐船，還有一位丑角“搖船婆”。船翁首先整理渡船和查看船是否有漏洞，然后表演起錨、開船、搖船、順風、逆風等動作，三人配合恰當，1在江內行船一般，尤其是“搖船婆”滑稽可笑。
6、跳驢：騎驢者扮年青媳婦，作抱小孩狀，扮丈夫的在后一手執(zhí)鞭，一手拿著禮品，表演時兩人不唱不言，跟著樂器，做牽、打、跑、跳、踏、踢、咬、叫、上山、下山、過河等動作。當男子作滑倒狀撒禮品時，媳婦戲打丈夫，活脫一副夫妻回娘家。
7、跳四老：出場者為四位白袍老道，代表東南西北四方吉星，四老隨著緊張而富有節(jié)奏的樂聲，從四面一躍而起跳到場子中央，四頭相碰，以示四方相聚之勢，然后隨樂調由靜到動，猛的作散播狀。
8、耍大頭：也稱“月理和尚戲柳翠”，男扮和尚，女扮柳翠，各戴面具。表演時和尚作開山門，打掃廟院，燒香磕頭，敲鼓、撞鐘、擊磬等動作，然后在院中仰臥大睡。柳翠隨著鼓樂扭步上場，用紙扇敲打和尚腦袋，和尚起身，兩人相戲，最后攜手離寺而去。
要說第一類社火形式以表演為主的話，第二類則是說唱占主角，在板胡、二胡、三弦、干鼓的伴奏下，男女數人，或聯唱，或分唱，也有對唱，形式多樣。有以傳統固定曲調演唱的節(jié)目，以唱為主，配以簡單的動作和少量的道白。如表現生產生活的《摘豆角》、《摘棉花》、《摘花椒》、《織手巾》、《戲秋千》、《摘葡萄》、《鬧五更》、《四季歌》等；表現愛情的《花亭相會》、《南橋擔水》、《放風箏》等；敘事的《十里亭》、《揚州觀燈》、《下四川》、《擺嫁妝》；歷史題材、故事傳說的有《走南陽》、《十盞燈》、《孟姜女》、《劉海打柴》、《放狐》、《包爺插花》等。
有以秧歌調表演的歌舞小唱，以十字花步且扭且走，舞之蹈之，歌之詠之，逗人發(fā)笑，類似活話劇。如《拾金簪》、《十月懷胎》、《轉娘家》、《釘缸》、《十杯酒》等。
有特色濃郁的地方小調，音調與方言緊密結合，鄉(xiāng)土氣息濃厚。邊說邊唱，配以相關動作即興表演，如《十道黑》、《看情人》、《鼠與狗》、《賣瓜》、《怕老婆頂燈臺》、《小放牛》。
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