武寧戲社火
武寧戲社火(第三批省級)
戲社火，本是古代逐疫的一種儀典。而武寧源于民間的“戲社火”又稱“唱儺歌”�！皵[戲社火”，據(jù)文獻(xiàn)記載其始于清代道光1830年。
武寧民間的戲社火，初始是以姓氏，字庭供的菩薩為祭拜中心，隨著歷史的演變后融入了英雄崇拜，祖先祭祀、忠孝節(jié)義，貞節(jié)烈婦等內(nèi)容，每年的正月初在族長或主事的率領(lǐng)下，字庭成員頭戴各自崇拜的儺面具、穿紅著綠，依土銃隊、開路大神、涼傘、旗帳、儺帝、地方神、高曲、秋千、高蹺隊順序集結(jié)到不門樓鎮(zhèn)廒下舉行戲社火。
“戲社火”匯集了演、唱、舞、奏等各種民間藝術(shù)的表演。其中高曲即為抬閣形式，但分為鐵曲、紙曲、雜曲三種，鐵曲以童男童女裝扮傳奇故事，站立在鐵架上；紙曲由篾扎紙糊各種戲曲演義故事；雜曲則以五谷豐登、六畜興旺、國泰民安等內(nèi)容�！皯蛏缁鹬寥栽谖鋵幐鞯貍鞒小�
武寧戲社火源于原始巫舞。從上古圖騰崇拜，到唐代以前的儺神方相氏，后發(fā)展到明清時江西出現(xiàn)的種種受祀奉的儺神，民間驅(qū)邪祈太平的儺信仰意識，已漸從虛幻的神化構(gòu)思中，發(fā)展到更為具體的人物型。這種發(fā)展與變化，可說明武寧戲社火的神靈信仰并永固不變，隨時代的發(fā)展，社會人物的變化，將戲社火作為人們精神上的寄托與安撫，祈禱太平安康的一種心理反映。
武寧戲社火在明代年間就有高陽氏三子，方相氏、西楚霸王項羽、金甲將軍歐陽晃，明帝宣宗外，還有遠(yuǎn)古時期的蚩尤氏、東岳天齊仁圣大帝黃飛虎、南宋抗金名將岳飛等，而最具地方人物特色的是宋•政和五年，武寧縣魯溪的熊子達(dá)（兵部尚書）之賢妻王玉貞（誥封為抱宗元君圣母）舍命救夫之壯舉，更是被后人視為忠烈之神。以上眾多神靈都是民族的英雄，社會的功臣和向往締造太平盛世，賴以除妖降魔的偶像。
1982年版《武寧縣志》之“文化篇”記載了清代文人李維綱的《墉埠竹枝詞》，其中有“連村正月早迎儺，裝點(diǎn)兒童學(xué)舞戈，金鼓磔鑲輪值后，元宵花燈逐門過”的描述。可見，武寧戲社火在明、清時期就很盛行。新中國成立前，武寧戲社火是以姓氏為基礎(chǔ)，每二十年一屆，活動一般在春插前的農(nóng)歷二月間舉行。由石門鎮(zhèn)的七弟十三姓主持（即：張熊劉趙胡羅鄒姜朱敖徐肖�。└餍丈褡鏁Y，統(tǒng)一策劃，歷時2-3天，巡回修武兩縣9鄉(xiāng)13社，方圓數(shù)十公里。這種規(guī)模浩大，不惜巨兀耗資，集結(jié)人丁數(shù)萬，以天地為舞的祀奉活動在武寧民間廣為有之。另據(jù)武寧縣同治九年（1870年）志載：“石門儺爺?shù)钣窈崤R生張金善履中耆民張蔚初倡修之后，隨著張姓儺的興起，儺神金甲將軍則成為石門轄區(qū)七弟十三姓公奉之神�！笔T的中村、敖下、九條，船灘的黃沙港，魯溪的雙溪均立有儺案。尤其是石門敖下早在1870年就建有太陽殿。該村現(xiàn)仍有十多位戲社火藝人和原始鑼、鼓及歌本、道具等歷史見證。2004年，石門樓又將戲社火藝術(shù)通過挖掘、整理，組建戲社火藝術(shù)演出隊。培養(yǎng)傳承人20余名。近幾年該團(tuán)隊組織參加全縣大型民間藝術(shù)展演多次。因此，武寧戲社火藝術(shù)又獲得新發(fā)展。
2008年6月被列入省級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。
