彩燈，又名花燈，是我國普遍流行的傳統(tǒng)的民間綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)�；舻闹谱骷夹g(shù)來源于廣東。

彩燈的產(chǎn)生，是從人類運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來做采光的燈。據(jù)史書記載，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期。到了周朝，元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市。這之后，各地盛行花燈活動(dòng)。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式千變?nèi)f化，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

明末清初，花燈流傳到貴港市港南區(qū)木格鎮(zhèn)護(hù)錄村錄竹屯一帶。該村“第一代”傳承人周善隆公（1840年出生）十多歲時(shí)，對(duì)祖上傳下的花燈編扎技藝進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，對(duì)有關(guān)扎制彩燈的一整套新方法，刻制了扎制紙燈所需的一整套模板，并形成了木格彩燈獨(dú)特的風(fēng)格。之后，這一技藝在周氏家族中世代傳承。

“第二代”傳承人周正珍（男）出生于明代一個(gè)中產(chǎn)家庭，由于學(xué)業(yè)有成，被朝庭授予“修職郎”。后將傳承制作花燈技術(shù)授予家中兄弟。從淺入深，從簡單到復(fù)雜，由小型到中型，再到大型，一代一代地傳承下來。

“第三代”傳承人周展佳，在其他制作花燈已有40多年長，他的作品供不應(yīng)求。周展佳在世時(shí)已把制作花燈技術(shù)傳給他的兒子周春龍，也就是“第四代”傳承人，他經(jīng)過不斷努力改進(jìn)技術(shù)，提高制作能力，在市場(chǎng)上有很大的售量。

木格彩燈的制作，工藝相當(dāng)復(fù)雜，大約有100多道工序，主要的流程是：挖掘制模、買竹修燈柱、買紙裁模、印刷、上色、斬麻骨、著裝、扎燈架、組裝�；舫柿骟w，形體美觀大方，主色調(diào)為紅、黃、青等多種顏色在文房四寶店買白色、青色、藍(lán)色、黃色、紅色等普通宣紙或金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長寬，就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書法、繪畫、剪紙等都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。燈身糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來更為雅致，如果不太擅長書畫，用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽�，再將這張薄紙疊在刻板上，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，刻板上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，效果相當(dāng)漂亮。表達(dá)出一中興旺、喜慶的寓意，頗具民族文化特色。

當(dāng)?shù)厝思�，在新居落成之時(shí)或添丁的當(dāng)年農(nóng)歷正月初十都要訂購木格彩燈，將燈掛在自家廳堂，有“添丁發(fā)財(cái)，大富大貴”之寓意，俗稱“掛燈”。通過“掛燈”這一載體，表現(xiàn)了人們追求幸福生活的美好愿望。由于木格彩燈做工精細(xì)，技藝精益求精，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，產(chǎn)品供不應(yīng)求。不僅港南區(qū)的木格、橋圩、平悅、木梓、湛江等地暢銷，而且玉林市的沙塘、博愛等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人家也慕名前來訂購彩燈，有的人家在市場(chǎng)上買不到木格彩燈，寧可花雙倍的價(jià)錢也要到木格鎮(zhèn)錄竹屯求藝人趕制。

木格彩燈的代表作品有《白馬狀元》、《送子花燈》等，木格花燈造型優(yōu)美、技藝精湛、格調(diào)清雅，具有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的地方特色。但是隨著觀念的改變，年輕一代保護(hù)傳統(tǒng)工藝的意識(shí)比較淡薄，肯潛心學(xué)習(xí)這項(xiàng)工藝的年輕人很少，大多只學(xué)了些入門的功夫。因此，目前在木格鎮(zhèn)，真正掌握傳統(tǒng)花燈制作工藝技巧的都是70歲以上的老年人，傳統(tǒng)手工藝因?yàn)楣に噺?fù)雜，學(xué)習(xí)時(shí)間久等原因，不被年輕人所喜愛。而學(xué)會(huì)一門傳統(tǒng)手工藝需要日積月累地磨煉，還要在師傅的引導(dǎo)下不斷摸索經(jīng)驗(yàn)和方法，傳統(tǒng)手工藝家傳的方式也變得越來越少，手工藝收入不高，一些藝人的子女不愿繼承父母的老行當(dāng)，最重要的是一些手工藝人也不希望孩子像他們一樣靠手藝吃飯，家族傳承斷檔的情況與日俱增，培養(yǎng)新的傳承人面臨著較大困難�，F(xiàn)代工藝品充斥市場(chǎng)，彩燈制作流程沒有得到更好的提高，手工成本太高，扎彩燈掙錢少，后繼乏人，扎彩燈技藝面臨失傳的可能。認(rèn)為目前，貴港市、港南區(qū)文化部門已高度關(guān)注木格彩燈的民間技藝，作為一項(xiàng)歷史悠久的技藝，則需要去保護(hù)，不讓它們失傳。并要求多方籌措努力，給民間手工藝提供更多、更好的展示舞臺(tái)，讓更多人了解、關(guān)注民間手工藝。2014年11月已成功申報(bào)為自治區(qū)第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。