貴港市十大民俗文化
1、港南八音
八音作為傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)重要體系，廣泛流行于我國(guó)南方的大部分鄉(xiāng)村，是我國(guó)最古老的樂(lè)種之一。據(jù)考究，明末清初，八音出現(xiàn)在港南區(qū)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以湛江鎮(zhèn)雙聯(lián)村竹山屯一帶為代表，并逐步走向興盛。形成了具有本地特色的港南八音。湛江八音是內(nèi)容豐富完整的音樂(lè)體系，八音一般由六到八人組成一班（隊(duì)），主要以八種樂(lè)器共同合奏。這八種樂(lè)器分別是嗩吶，大鈸，小鈸，木梆子，大鑼、小鑼等，有時(shí)還可以根據(jù)需要增加二胡、秦琴等樂(lè)器。湛江八音屬吹打樂(lè)，它以嗩吶為主奏樂(lè)器，伴奏分為吹奏和打擊兩種，又稱(chēng)嗩吶調(diào)，其曲調(diào)優(yōu)美輕快，旋律流暢優(yōu)雅，節(jié)奏規(guī)整清晰，富有濃郁的生活氣息。八音演奏形式分為坐奏和行奏兩種，多以行奏為主，村中紅白喜事時(shí)，主人都會(huì)邀請(qǐng)一班八音隊(duì)來(lái)演奏；行奏則主要是隨著廟會(huì)游神（游菩薩）,婚嫁、葬喪、祭祀新居等跟隨隊(duì)伍邊走邊……[詳細(xì)]
2、東津舞獅
貴港市港南區(qū)位于貴港市南部，在西江流域郁江南岸，東鄰興業(yè)縣，南接浦北縣，西連橫縣，北與桂平市交界。東津鎮(zhèn)位于貴港市港南區(qū)東北部，與廣西玉林接壤，交通便利，自古以來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用裎捏w活動(dòng)豐富，喜民俗文化活動(dòng)，其中，以舞獅為甚。舞獅又稱(chēng)“舞獅子”、“獅子舞”，于年傳入貴港市港南區(qū)，以東津鎮(zhèn)最為典型，多在做社、婚慶、建房、祝壽、開(kāi)業(yè)等民間紅事活動(dòng)中表演。東津舞獅繼承了南派舞獅的主要特點(diǎn)，注重威猛、力量的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在舞獅者的動(dòng)作表演出獅子威猛的形態(tài)，同時(shí)惟妙惟肖的展示出獅子的各種表情，動(dòng)作主要有起勢(shì)、常態(tài)、奮起、疑進(jìn)、抓癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、過(guò)山、上樓臺(tái)等，舞者透過(guò)不同的馬步，配合獅頭動(dòng)作把各種造型抽象地表現(xiàn)出來(lái)，表演形式主要有出洞、上山、巡山會(huì)獅、采青、入洞等。東津舞獅團(tuán)的……[詳細(xì)]
彩燈，又名花燈，是我國(guó)普遍流行的傳統(tǒng)的民間綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。花燈的制作技術(shù)來(lái)源于廣東。彩燈的產(chǎn)生，是從人類(lèi)運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類(lèi)燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來(lái)做采光的燈。據(jù)史書(shū)記載，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國(guó)，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期。到了周朝，元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市。這之后，各地盛行花燈活動(dòng)。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬(wàn)千。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式千變?nèi)f化，種類(lèi)逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。明末清初，花燈流傳到貴港市港南區(qū)木格鎮(zhèn)護(hù)錄村錄竹屯一帶。該村“第一代”傳承人周善隆公（1840年出生）十多歲時(shí)，對(duì)……[詳細(xì)]
木格鎮(zhèn)客家山歌，自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。漢語(yǔ)口傳的客家山歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！翱图摇痹凇掇o海》、《辭源》有記載，《辭海·客家》載：“漢末建安至西晉永嘉年間，中原戰(zhàn)亂頻繁，居民南徙。北宋末又大批南移，定居在粵、湘、贛、閩等省交界地區(qū)，本地居民稱(chēng)之為客家�！庇惺酚涊d的貴港市客家人則“自宋淳熙年間（公元1174—1189年）徙至粵東上”。至今約有830多年�？图胰藢贊h族，文化底蘊(yùn)深厚，能歌善舞。相傳，自從有客家人定居本地就有漢語(yǔ)口傳的客家山歌。“客家山歌”在《中國(guó)民間藝術(shù)大辭典·文化百科》中有闡述�？图疑礁鑳�(nèi)容豐富多彩，用詩(shī)體語(yǔ)言記述客家人在長(zhǎng)期與大自然斗爭(zhēng)中和生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累的聰明才智、優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承古典詩(shī)歌“賦、比、興”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，生動(dòng)形象，通俗易懂，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，在民間世代相傳�？图疑礁琛�[詳細(xì)]
桂平市是多民族雜居的地方，民俗民風(fēng)各異，豐富多彩，其趣橫生。這里介紹紫荊鎮(zhèn)木山村板瑤同胞之婚嫁習(xí)俗以饗讀者。父母“送嫁”紫荊鎮(zhèn)木山村板瑤同胞的婚嫁之日，女家是不辦酒席請(qǐng)客的。那天，新娘的父母帶著一家大小和親朋好友送自己的女兒到男家參加婚禮和吃喜酒。女家“送嫁”人數(shù)的多少，是人們衡量新娘美丑及其父母聲譽(yù)大小的重要標(biāo)志。為了顯示這一點(diǎn)，新娘的父母在女兒訂婚以后，便四出游說(shuō)拉客，并向親朋好友發(fā)出邀請(qǐng)?zhí)�。這樣，參加女家“送嫁”的人數(shù)，往往多達(dá)二三百人。-傳喜訊出嫁那天，新娘的“送嫁”隊(duì)來(lái)到男家的村邊后要停下來(lái)，派出-手向天空連續(xù)鳴-三響以傳報(bào)喜訊。男家聽(tīng)到槍聲后，便知道是新娘和“送嫁”隊(duì)來(lái)到了。于是，他們便迅速行動(dòng)起來(lái)作好迎接新娘的準(zhǔn)備。這個(gè)工作做好后，他們就派出-手到村邊同樣連續(xù)向天空鳴-三響，以……[詳細(xì)]
貴港市桂平西山浴佛·朝圣·潑水旅游文化節(jié)是桂平旅游的一大特色，每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自港澳、臺(tái)灣及廣東、福建等沿海地區(qū)的人們都紛至沓來(lái)，或燒香還愿，或禮佛誦經(jīng)，或布施錢(qián)物，或打齋供眾，或聽(tīng)法師講經(jīng)，或請(qǐng)僧人做佛事等。每年的農(nóng)歷四月初八，佛教信徒在桂平西山龍華寺法師的引領(lǐng)下，用香湯、圣水、甘茶為佛沐浴，然后將浴佛的水分灑在48個(gè)盛滿(mǎn)泉水的缸里。人們相互用神圣的佛水潑水，祈求國(guó)泰民安、社會(huì)和諧，把獨(dú)具特色的桂平浴佛節(jié)推向0�！霸》鸸�(jié)”也稱(chēng)“佛誕節(jié)”，是紀(jì)念佛祖釋迦牟尼誕辰的一個(gè)重要節(jié)日。每到這一天，各佛寺的僧侶都要以甘草茶煮成“香湯”，在寺廟的浴亭里對(duì)釋迦牟尼佛像舀水淋佛，對(duì)佛祖進(jìn)行一次洗浴。桂平浴佛節(jié)主要活動(dòng)內(nèi)容有：萬(wàn)人浴佛大典、千人登頂朝拜、吉祥潑水禮、西山佛教論壇、放生求子等，形式多樣，信徒頂禮……[詳細(xì)]
7、平南大安春游
貴港平南縣大安鎮(zhèn)的春游活動(dòng)，通常在春節(jié)期間的年初三到年初八前后舉行。這項(xiàng)群眾活動(dòng)，脫胎于大安鎮(zhèn)開(kāi)埠以來(lái)至1950年止當(dāng)?shù)鼐用襁^(guò)年時(shí)游神祈福的風(fēng)俗，是大安本土的“狂歡節(jié)”。春游活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，各支隊(duì)伍依次沿鎮(zhèn)上主要街道-并巡城一周，人多時(shí)，數(shù)支春游隊(duì)伍總長(zhǎng)達(dá)2000米以上。每隊(duì)行進(jìn)百米左右均鳴炮三響，以壯聲威，各自又以?xún)擅娲箬岄_(kāi)道，緊隨其后的是五彩大旗、醒獅、舞龍，還有彩旗、銅鼓、兒童花環(huán)、八音、化妝表演和粵樂(lè)方隊(duì)、車(chē)載戲劇各種造型以及三十組以上的臺(tái)飾。但見(jiàn)一米見(jiàn)方的桌面上，擺放著來(lái)自各家各戶(hù)的精美盆景、奇花異卉，還有巧手捏制的米、面造型的龍鳳、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)、禽畜、果等，栩栩如生，琳瑯滿(mǎn)目。人們都穿著節(jié)日盛裝參加-，從上午十時(shí)開(kāi)始到下午四五時(shí)結(jié)束，歷時(shí)半天左右。春游活動(dòng)是大安民間文藝濃墨重彩的一筆，……[詳細(xì)]
貴港平南縣大安校水柜是一個(gè)自發(fā)形成的群眾性活動(dòng)，它起源于道光十四年（公元1836年），初期為民間自發(fā)形成的一個(gè)定期性群眾活動(dòng)。當(dāng)年大安鎮(zhèn)（古稱(chēng)大烏圩）是廣西歷史上的名鎮(zhèn)之一，商鋪林立，小巷縱橫。道光十四年（1836年）遭遇一場(chǎng)特大火災(zāi)，把大安圩變成了一片廢墟，損失極為慘重。火災(zāi)過(guò)后，鎮(zhèn)上各界有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到防火工作的重要性，發(fā)動(dòng)各商號(hào)、店鋪和街坊，組成義務(wù)消防組織，由居民捐資贊助購(gòu)置水柜，裝配了水槍、火鉤、水槽、消防桶等滅火器械，以街為單位成立了德隆社、群樂(lè)社、永安社、永隆社等7個(gè)消防所，利用圩內(nèi)5個(gè)水塘作為消防水源，并制定了消防公約。后來(lái)鎮(zhèn)上居民每年都自發(fā)進(jìn)行校水柜活動(dòng)。民國(guó)五年（1916年）農(nóng)歷8月20日大安鎮(zhèn)居民舉行了一次大規(guī)模的校水柜活動(dòng)，自此以后，每年的農(nóng)歷八月二十日就約定俗成成為大……[詳細(xì)]
9、平安蝴蝶舞
富有壯族特色的桂平石龍鎮(zhèn)安旺村平安蝴蝶舞，原名又叫舞蝴蝶，是平安村流傳下來(lái)慶豐收、祝升平的一種模具舞蹈，喜慶或重大民間節(jié)日，如元旦、春節(jié)、三月三等跳跳，增添喜慶氣氛。蝴蝶舞以竹篾扎架，糊紙彩繪制作而成的蝴蝶模具，通過(guò)各種程式與動(dòng)作表現(xiàn)蝴蝶的生活情趣。它是一種傳統(tǒng)的壯族民間舞蹈，一對(duì)青年男女，手執(zhí)鮮花和花籃作前導(dǎo)，一群隨同人員，邊舞邊唱人們幻想的故事情節(jié).，表演具有特色的民族風(fēng)格和歷史源淵，大部分是以梁山伯與祝英臺(tái)的凄美愛(ài)情故事，生死難定，毅然相抱投崖自盡，死后化成一對(duì)彩蝶雙雙飛向遠(yuǎn)方的線索為背景，套用廣東音樂(lè)為伴奏。蝴蝶舞紀(jì)念頌揚(yáng)青年男女敢于反抗封建禮教，沖破舊習(xí)俗，為追求美滿(mǎn)的愛(ài)情生活而不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，使該舞具有特定的歷史研究和觀賞價(jià)值。……[詳細(xì)]
10、桂平舞春牛
“舞春�！笔枪鹌绞惺堟�(zhèn)群樂(lè)村的壯族同胞在每年開(kāi)春前舉行的、具有濃厚民俗風(fēng)情的祈�；顒�(dòng)。正當(dāng)“立春”到來(lái)之際，群樂(lè)村的壯族同胞們便興高采烈地敲起鑼鼓、舞起“春�！�。在一陣陣鞭炮聲中，“春�！弊呒掖畱�(hù)給村民們拜年，為村民們祈福，祈求“牛年”給鄉(xiāng)親們帶來(lái)好日子、好運(yùn)氣。流行于石龍鎮(zhèn)的春牛舞很有特色。舊時(shí)從農(nóng)歷正月初二至二月初二(個(gè)別村至三月初七)，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的“會(huì)客節(jié)”，由各村安排日期，請(qǐng)春牛隊(duì)表演。其形式有獨(dú)腳春牛、兩腳春牛和四腳春牛3種。獨(dú)腳春牛表演時(shí)由八音、鑼鼓開(kāi)路，1男青年用竹篙將竹扎紙糊的牛高高舉起，邊走邊舞；隨后是幾名或十幾名化妝的茶公、茶娘。表演時(shí)，先在鞭炮聲中舞動(dòng)春牛，接著由茶公、茶娘手持花籃、彩扇邊歌邊舞。演唱內(nèi)容有農(nóng)事歌、恭喜歌及贊頌好人好事、抨擊壞人壞事的歌。兩腳春牛是在1……[詳細(xì)]