銅山大鼓，徐州市第二批市級非物質文化遺產代表性項目名錄曲藝類項目。

銅山大鼓起源于清道光年間，分張、沙、楊三大派系，由漁鼓衍化而成，有“丟下漁鼓，改換大鼓”之說。清末民初至建國后的五六十年代為銅山大鼓說唱的鼎盛時期。20世紀90年代初經常被市、縣廣播電臺邀請播唱，為活躍廣大人民群眾的文化生活，宣傳黨的路線、方針、政策做出了很大的貢獻。銅山大鼓的唱詞多用套詞，說唱注重節(jié)奏變化。唱腔一般是一韻到底，分為上下七字韻和十字韻，陰、陽、頓、挫有力。女腔優(yōu)美舒展，男腔深厚洪亮。表演時配有戲劇性動作，鼓棒亦作刀槍劍戟，又可作筆、杖、棍、棒，隨心所欲；鼓點千變萬化，單點、復點層次分明，慢如休閑散步，快如疾風暴雨；說唱過程中配合豐富的面部表情、語氣的輕重緩急，再加上此起彼伏、扣人心弦的故事情節(jié)，使聽眾如癡如醉，賞心悅目。建國前，銅山大鼓演唱者多著淺色長衫、大褂、禮帽、布鞋、白襪，建國后多著短衣、長褲，或著淺色中山裝、皮鞋。表演道具多以30公分左右的圓形書鼓為主，配帶三根竹桿支架，木質鼓棒，敲打時發(fā)出咚咚的響聲，鋼板（或銅板）為月牙式，長約10公分左右，后來用鋼、銅鑄成，演唱時，左手拿鋼板，右手持鼓棒。銅山大鼓說唱書目主要有《說唐》、《東漢》、《楊家將》等。銅山大鼓從清代中葉流傳至今，其說唱多用銅山地方方言，在流傳的過程中不斷完善，融合了多種表演形式和各個時代的服飾、語言及人物形象等元素，通過說唱，具有懲惡揚善、弘揚正義、教育后人的作用，同時有較強的歷史人文價值。

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