假山制作技藝，蘇州市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。

​​​​​​​山和水是蘇州古典園林的造園基礎(chǔ)，匠師們采用不同體量、不同材料，運用不同的堆疊手法來營筑堆疊各種假山（包括池岸處理），營造出園林中自然山水的形態(tài)和神韻，成為園林藝術(shù)中的重要元素。

中國園林的假山建造，可追溯到秦漢時期。六朝以后，山水園林在江南興起，掇山疊山成為古典園林造景中的重要內(nèi)容。蘇州顧辟疆的“辟疆園”就是南朝以竹與石而著名的私家園林之一，園中多用奇石怪石造景。此外，“積石種樹為山”的寺廟園林也在蘇州出現(xiàn)。如報恩寺就以石峰著稱。其它如云巖寺、興福寺、寒山寺等都是花木蔥郁，山石嵯峨，有小園、水池、假山，極其清幽。宋代，宋徽宗趙佶建造“艮岳”，蘇州太湖石被源源不斷運往東京（開封）。明清時期，蘇州園林的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時期，園林建造以建筑為主體，假山為骨骼，池水為血液，花木為衣裳�！盁o園不石”的風(fēng)氣，造就了一代杰出的疊石大師，如周秉忠、計成、張漣（南垣）、張然、戈裕良等。文人、造園家與工匠的結(jié)合，使疊石藝術(shù)在理論和實踐兩個方面都有了新的發(fā)展。

新中國成立后，人民政府對蘇州園林進(jìn)行了大規(guī)模的整修恢復(fù)，疊石技藝得到了一展身手和發(fā)揚光大的歷史機遇。清末以來，蘇州古典園林的假山修整營造技藝以韓氏家族最為著名，其中尤以韓步本及其長子韓良源為代表。1951年后，韓氏父子在修復(fù)蘇州古典園林假山中發(fā)揮了重要的作用。他們繼承前人疊石技藝，不斷總結(jié)探索，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。改革開放以后，又在保護(hù)自然山石生態(tài)資源，開辟新的假山原料方面，有新的突破和建樹。

傳統(tǒng)假山制造所用的構(gòu)件材料用太湖石和黃石。此外，還有一些其他特殊疊石材料，如昆山石、靈壁石、石筍、花崗巖及其他巖石等。

疊石掇山是一項涉及建筑、力學(xué)、美學(xué)、繪畫、機械吊裝乃至光影藝術(shù)等多種學(xué)科的綜合工藝技術(shù)。技術(shù)操作有重土、選石、分類、堆疊、相石、剎墊等步驟。其基本技法大致歸納為“安、連、接、斗、拼、挎、懸、劍、卡、垂、挑、撐、疊、豎、夾、整、壓、鉤、掛”等，還有輔助的“置、掇、鑲、墊、剎、貼、拱、頂、騎、飄”等，操作中則要根據(jù)疊石造型和置石位置不同靈活運用。