唱麒麟
唱麒麟，南通市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄曲藝類項(xiàng)目。
唱麒麟是早年從蘇北里下河水鄉(xiāng)深處的高(郵)寶(應(yīng))興(化)地區(qū)，經(jīng)由東臺(tái)的“臺(tái)南”一線輾轉(zhuǎn)傳流到海安的沙(崗)仇(湖)各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)廣大農(nóng)村的一種演唱類曲藝活動(dòng)項(xiàng)目。多在民俗節(jié)日期間，尤其是春節(jié)的祝節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)中進(jìn)行。“麒麟”二字皆從“鹿”，但非動(dòng)物中的“鹿”類，她和“龍”一樣，也是古代先民想像中的一種圖騰崇拜的“神獸”。相傳是“大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩”用來(lái)為“無(wú)后”的善男信女擔(dān)當(dāng)“送子觀音”的坐騎。演唱時(shí)，使用的道具是“麒麟”。其形是“獅身”、“鹿角”、“龍須”、“扇尾”、“虎足”，其面祥和友善，周身翡翠絨毛。“送子觀音”懷抱一個(gè)男嬰端坐其背上。兩根竹木短棍支撐道具，表演者兩手各執(zhí)一棍，伴隨胡琴、鑼鼓的節(jié)奏頻頻顫動(dòng)，另五人分別為琴師和鑼鼓手。舊時(shí)，“唱麒麟”是從里下河水鄉(xiāng)深處傳流而來(lái)海安這一蘇北里下河相對(duì)富庶的農(nóng)村的。那時(shí)高、寶、興一帶多漚水田，一年只栽一熟水稻，而無(wú)越冬“旱糧”作物，秋收之后，“下河人”有一種收熟之后“土脊”(一種未經(jīng)火燒的大塊土坯)封門，南下“討飯”，節(jié)后回鄉(xiāng)的習(xí)俗�！俺梓搿笔恰跋潞尤恕庇米鳌俺~，討百家飯”的一種方式，久而久之形成“易地傳播”。新中國(guó)成立之初，這種演唱類曲藝表演活動(dòng)項(xiàng)目在海安的里下河地區(qū)也就“無(wú)師自傳”地代有傳人，經(jīng)過(guò)農(nóng)業(yè)合作化及其以后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理體制的多次變化，特別是集體經(jīng)濟(jì)的主流階段，和“只生一個(gè)好”的“計(jì)劃生育”政策的貫徹落實(shí)，此類宣揚(yáng)“多子多�！眰鹘y(tǒng)意識(shí)的文藝形式一度受到限制，逐漸形成“斷層”，在廣大農(nóng)村極少見聞。
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