余門(mén)拳流傳于川東北地區(qū)，尤以宣漢縣的南壩鎮(zhèn)聞名。它以強(qiáng)硬的姿態(tài)，和“得饒人處且饒人”、“化干戈為玉帛”、“退一步海闊天空”等柔軟的處世哲學(xué)一起，共同組成了廣為鄉(xiāng)鄰認(rèn)可和接納的生存智慧，承擔(dān)著維系家族榮譽(yù)，維持鄉(xiāng)村生態(tài)平衡的使命。土家余門(mén)拳于2008年正式成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)《宣漢縣志》和《四川武術(shù)大全》記載，東漢末年，大醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)編了“五禽戲”后被曹操殺害，其門(mén)下兩名弟子吳普、樊問(wèn)逃離中原避禍，遠(yuǎn)走云南研習(xí)醫(yī)學(xué)，沿河而下至宣漢東鄉(xiāng)，露宿一余姓農(nóng)家，見(jiàn)余家老父身染重疾，臥床不起，將師傳“五禽戲”中適宜治病- 悉心傳授并授以藥方。當(dāng)吳、樊二人于七、八月后返回時(shí)，臥病者早已體健神爽，余姓主人萬(wàn)分感激，請(qǐng)教“五禽戲”全部- 和更多特效驗(yàn)方。從此，宣漢余家練“五禽戲”，世代相傳，傳男不傳女、傳里不傳外，秘傳千年。這種- 經(jīng)歷代相傳，不斷吸取各代名師的精華，至明朝中葉，已成為東鄉(xiāng)縣（現(xiàn)宣漢縣）獨(dú)具風(fēng)格的余氏世襲拳術(shù)。明清時(shí)期，朝廷時(shí)興考武狀元，民間武術(shù)有了登大雅之堂的機(jī)會(huì)。清乾隆四十年（1775年），傳到余有福已是余氏第八代了。余有福不但繼承了“五禽戲”中的絕妙- ，而且他還向其他門(mén)派名師求教，勤奮琢磨苦練，融會(huì)貫通，成為當(dāng)?shù)匚渌囎拷^的武林高手，聞名于宣漢。余有福既精于醫(yī)術(shù)，又是東鄉(xiāng)縣武術(shù)開(kāi)派人物，當(dāng)?shù)叵蛩輲熐蠼陶呱醵�。于是他在南壩�?chǎng)下場(chǎng)口泡桐樹(shù)下設(shè)館授徒，余氏家族世襲相傳的武功，始傳外姓，余氏世襲拳術(shù)傳播開(kāi)來(lái)。此后凡學(xué)習(xí)余氏世襲拳術(shù)的武功統(tǒng)稱(chēng)“余門(mén)拳”。

由于宣漢所處的特殊的地理位置，這里與外省接觸頻繁，南壩鎮(zhèn)更是成了武林高手云集之地，最終成就了熊學(xué)能、向平、譚步云、丁承壽、丁憲章、丁奉高、鄭道生、席明義、席明成、席明友等一代又一代的余門(mén)拳高手。余門(mén)拳因而享譽(yù)宣漢、開(kāi)江、開(kāi)縣、萬(wàn)縣、云陽(yáng)、奉節(jié)、重慶、湖北、新疆、東北等地。

余門(mén)套路分徒手套路和器械套路，徒手套路是余門(mén)拳的主要內(nèi)容，《四川武術(shù)大全》載有30路徒手拳。器械套路主要有余門(mén)棍、余門(mén)刀、余門(mén)槍、余門(mén)劍等。

余門(mén)套路主要是練“手眼身法步”，內(nèi)可強(qiáng)身健體，外可御敵。土家余門(mén)拳源于名醫(yī)，其最大特色就是醫(yī)武密不可分。土家余門(mén)醫(yī)療，分含推拿在內(nèi)的氣功療法和中草藥醫(yī)治跌打損傷、五勞七傷等。余門(mén)拳傳人歷來(lái)是武醫(yī)不分家，同時(shí)又是造福一方的良醫(yī)，是“仁術(shù)”的傳播者。丁舉高任天臺(tái)鄉(xiāng)衛(wèi)生院醫(yī)生，畢生主要時(shí)間從事醫(yī)療工作，特別是在治療跌打損傷、五癆七傷著稱(chēng)。善長(zhǎng)推拿的余門(mén)拳七代傳承人張能舉為群眾治病直到去世。傳承人崔高元同時(shí)行醫(yī)，現(xiàn)就職于宣漢縣中醫(yī)院康復(fù)科主治醫(yī)師。傳承人顧慶龍、丁耀庭都用中藥為群眾治病。在“非遺”普查中，劉梓權(quán)將1969年記的五勞七傷秘方奉獻(xiàn)出來(lái)，尤其珍貴。

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