回族醫(yī)藥在養(yǎng)生保健、回醫(yī)醫(yī)術(shù)、香藥應(yīng)用和飲食療法等方面均有獨(dú)特的理論和經(jīng)驗(yàn)，不少養(yǎng)生習(xí)俗、診療技術(shù)和食療經(jīng)驗(yàn)一直為回族人民所傳承和應(yīng)用。

湯瓶八診療法起源于中東，波斯穆斯林通過“絲綢之路”傳入中國。歷經(jīng)千余年的不斷實(shí)踐，我國回族八診療法形成了較為完整的、有主次的八種療法，被后人稱之為“湯瓶八診”。

回族湯瓶八診療法包括頭診、耳診、面診、手診、腳診、骨診、脈診、氣診八種診療方法。主要施診手法包括推、壓、捏、撥、點(diǎn)、捋、顫等，其施治過程有著明顯的民族風(fēng)格，如口頌杜阿一、湯瓶水療等。湯瓶八診診療器具包括湯瓶壺、牛角棒、耳診棒、刻有杜阿一的羊角板等。千百年來，它一直以口傳心授、言傳身帶的方式在西安、河南、寧夏一帶穆斯林中間流傳。

作為回族民間傳統(tǒng)文化，湯瓶八診療法目前的發(fā)展?fàn)顩r令人擔(dān)憂，面臨著后繼無人的局面。湯瓶八診療法的施診者必須具備一定的中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)，需要有專業(yè)知識(shí)且熱愛回族文化的年輕人學(xué)習(xí)傳承，但是由于種種原因，愿意學(xué)習(xí)的年輕人很少。急需采取各種措施，以確保這項(xiàng)遺產(chǎn)的傳承。

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