德江儺面具
德江縣保存有完整的古老儺堂戲，是有名的“儺戲之鄉(xiāng)”。儺堂戲表演使用的儺面具制作工藝歷史悠久，是地方傳統(tǒng)民間木雕工藝的典型代表。
德江儺戲面具民間稱“臉殼”、“臉殼子”、“鬼臉殼”，是表現(xiàn)儺堂戲人物性格特征和面部神態(tài)的主要道具�！睹骷尉杆寄细わL(fēng)俗篇》有“境內(nèi)土著人信巫屏醫(yī)，有疾則信巫屏醫(yī)、專事祭鬼……冬時儺亦間舉”的記載。既有巫儺活動，必有面具制作，現(xiàn)見有明洪武五年袁場黃姓儺法墓石上雕刻“八仙圖”人物均戴面具歌舞。遠(yuǎn)古時代的儺面具制作藝人因無文字記錄，現(xiàn)難從考。自清以來制作儺面具的著名藝人有潮砥小溪張氏，楠木黃氏，楓香羅氏、王氏，穩(wěn)坪隱匿氏、羅氏、張氏，共和何氏，南客涂氏，錢家?guī)r冉氏等十余家，多為家傳，少部分是收徒傳承。文革時期破“四舊”，明清遺留的大量儺面具被燒毀，許多儺面雕刻老藝人也在此時停止了傳習(xí)活動，去世后精湛技藝失傳。八十年代調(diào)查，130多個儺戲班共有3000多面儺面具。
儺面具雕刻藝人多是會木工之人，奉祀魯班為祖師。他們認(rèn)為雕刻儺面具是制作“鬼神”，技藝含有神秘性，所以傳承相對困難。1981年省文化廳在思南開展民間文藝調(diào)演，德江儺堂戲《安安送米》、《打秦仝》參加演出，這是文革后儺戲面具首次上舞臺亮相。1987年德江120余面儺面具到北京展出，被專家譽為“戲劇活化石”、“藝術(shù)瑰寶”，引起首都藝術(shù)界極大關(guān)注。之后，省、地、縣文化及民委部門重視，德江儺面具雕刻工藝得到恢復(fù)和發(fā)展，先后有羅永祥、張玉波、王國立、黎江榮、安飛等人學(xué)習(xí)面具制作。黎世宏的雕刻工藝自2003年后，先后被中央電視臺等多家媒體采訪報道，作品多次作為禮品贈送國內(nèi)外尊貴客人。王國華、陳國強的作品在各級展覽中獲獎，作品成為德江旅游開發(fā)的重點產(chǎn)品推介。
儺面具以生長在德江縣境內(nèi)的柏楊和酸棗為原料。柏楊有兩種，一種是巖柏楊，另一種是水柏楊，巖柏楊最佳，本質(zhì)堅硬細(xì)膩；水柏楊木質(zhì)較舒松，但色澤好。當(dāng)?shù)貍髡f酸棗雕面具神靈，所以也常用。面具雕刻經(jīng)過取材、制坯、雕刻、著色、上漆成品5個流程，制作工序繁多，須經(jīng)20多道工序，均用手工制作。一般在秋后選取木材，看好時辰祭山神、土地。
制坯是雕刻面具工作的正式開始，之前要祭魯班祖師和歷代傳承的師祖。根據(jù)面具品種的長度粗細(xì)，挑選材料修樹皮，進(jìn)行平整，截圓木劈成兩半，然后進(jìn)行“上云臺”固定、墨斗“放線”彈中線、開臉等。開臉是根據(jù)面具人物面部特征，用毛筆勾出單線輪廓，大體確定五官位置，這是制作面具的一道關(guān)鍵工序。其“移形取像”之法是各家?guī)焸鞯慕^技，多秘不外傳。各雕刻師都有一本儺面人物面像白描圖譜，分正面、側(cè)面，配有尺寸和要點口訣。
面具雕刻分粗雕和細(xì)雕兩道工序。粗雕是按照坯料所描的人物五官頭飾位置，雕成立體徒刑確定各部位的大小、具體形象。細(xì)雕是將各部位進(jìn)行認(rèn)真刻畫，有淺浮雕、深浮雕和鏤空。刀法上有鑿、鏤、剔、剜、劃、挑、戳、刻、鏟、鉆、拓、削等。在運刀上，按造型需要用豎、橫、前出、內(nèi)出、斜、順、逆等手法。面具雕刻好以后，先用粗砂布打磨，再用細(xì)紗布打磨各細(xì)致部位。在烏江邊，有的用粗、細(xì)沙攪拌，手搓打磨，秀麗人物面部還用稻草打磨（稻草特捆成束），最后用草灰細(xì)搓磨出光澤。傳統(tǒng)用腳踏車床卡稻草轉(zhuǎn)擦打磨。
對新雕成的面具要刷上底灰，防止油漆浸入木料中，又能增加色彩鮮艷。傳統(tǒng)工藝打底灰是石灰粉調(diào)牛膠水，成白色。刷底灰不能太厚，厚了掩蓋雕刻紋線，技巧要求做到“凸不露木、凹不堆漿、紋理顯現(xiàn)、陰陽增光”。然后根據(jù)人物特征上底色，使顏色突顯層次，增加立體感。
儺面具人物有50余個，其中常用全堂24個，半堂12個。按人物性格特征，可分為“威武兇猛，端莊秀麗，慈善祥和，丑陋詼諧”四類�！巴鋬疵汀鳖愔饕菛|山圣公、雷石匠、開山莽將、尖角將軍、開路將軍、關(guān)羽、楊泗將軍、靈官、判官、牛頭馬面，取其威武兇猛之態(tài)驅(qū)邪除精；“端莊秀麗”類主要是南山圣母、唐氏仙娘、紅臉仙鋒、幺兒媳婦、梅香、蔡嬌、賣酒娘子、小山娘子、甘先生、安童，造型秀麗、親切、純樸；“慈善祥和”類主要是唐氏太婆、土地、笑和尚、龐氏、胡子公公、郭老幺、幺旦旦、劉高明、鐵公老師，其面容和善，并具風(fēng)趣特色；“丑陋詼諧”主要是秦仝、軟仝、硬仝、秦娘、秋姑婆、李龍、柳三、放炮童子、小鬼、山鬼、周倉、蔡陽、嘍羅、大王、報虎、地盤、掃地和尚、惡婆婆，其面部丑陋卻充滿詼諧。這些種類角色均按其傳統(tǒng)造型雕刻成態(tài)，并以顏色線條夸張描繪以更符合人物性格神態(tài)。
張云財是德江著名儺戲藝人和掌壇師，能歌善演，幼承家傳，精于木雕工藝，善于刻畫面具人物神態(tài)，聲譽遍及鄰縣，傳藝外孫黎世宏。黎隨外公學(xué)木雕、畫神案，得外公祖?zhèn)鳌渡衩孀V》和儺戲抄本科儀，儺堂戲復(fù)蘇后，黎承擔(dān)大量面具雕刻工作，先后組織傳藝，涌現(xiàn)張玉波、王國華等一批新人。傳承譜系是：（第一代）張應(yīng)圣→（第二代）張仕華→（第三代）張承趾→（第四代）張宏位→（第五代）張朝→（第六代）張慶道→（第七代）張云財→（第八代）張中琪→（第九代）黎世宏→（第十代）張玉波、王國華、黎江榮。
儺堂戲是中國最古老的戲種之一，其使用的面具特征顯著。造型古樸，人物刻畫生動傳神，性格特征十分明顯，神態(tài)逼真，雕刻工藝精湛，既有纖巧秀麗，又有濃厚的土家民間生活氣息；既有粗獷兇猛風(fēng)趣，又有神的莊重嚴(yán)肅。臉譜色彩諧和，結(jié)合完美，獨樹一幟，是精美的民族手工藝品。制作工藝流程復(fù)雜，每道工序雕刻技術(shù)和藝術(shù)塑造要求之高，充分顯示了儺文化的藝術(shù)精髓和神韻。儺面具雕刻技藝是勞動人民長期積累的智慧結(jié)晶，難以為現(xiàn)代技術(shù)所替代，是一份極其珍貴的文化遺產(chǎn)，具有獨特的藝術(shù)觀賞價值和研究價值，在國內(nèi)享有較高的聲譽。
信息來源：省非遺中心
(暫無圖片，歡迎提供。)
