舞獅是廣場(chǎng)和沿街表演的一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在泗陽(yáng)廣為流傳，每逢元宵佳節(jié)或重大的- 慶典，民間都會(huì)以舞獅前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。

據(jù)傳說(shuō)，舞獅藝術(shù)最早是從西域傳入的，它原引自西涼的“假面戲”，后來(lái)，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅藝術(shù)在中國(guó)也就有了一席之地。另外，也有人認(rèn)為，舞獅是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后傳入民間的。兩種說(shuō)法，各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過(guò)，唐代時(shí)已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)重要活動(dòng)。唐稿安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè)曲。”詩(shī)人白居易《西涼使》詩(shī)中對(duì)此也有生動(dòng)描繪：“西涼使，西涼使，假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里�！痹�(shī)中描繪的就是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。

今天的舞獅主要分南獅、北獅兩種。一般說(shuō)來(lái)，南獅主要流行于華南、南洋及海外，北獅則在長(zhǎng)江以北較為流行。

南獅又稱(chēng)醒獅，造型較為威猛，舞動(dòng)時(shí)注重馬步。南獅主要是靠舞者的動(dòng)作表現(xiàn)出威猛的獅子形態(tài)，一般只會(huì)二人舞一頭。獅頭以戲曲面譜作鑒，分“劉備”、“關(guān)羽”、“張飛”三種，色彩艷麗，制造考究；眼簾、嘴都可動(dòng)，頭上還有一只角，據(jù)說(shuō)是為應(yīng)付舞獅時(shí)出現(xiàn)的械斗而準(zhǔn)備的，因此，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，南獅的獅頭并不太像獅子頭。南獅舞動(dòng)的造型很多，有起勢(shì)、常態(tài)、奮起、疑進(jìn)、抓癢、迎賓、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、過(guò)山、上樓臺(tái)等等。舞者透過(guò)不同的馬步，配合獅頭動(dòng)作，把各種造型抽象地表現(xiàn)出來(lái)，故此，南獅講究的是意在和神似。

泗陽(yáng)流傳的舞獅為北獅。此獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡(jiǎn)單，全身披金黃色毛。舞獅者（一般二人舞一頭）的褲子、鞋都會(huì)披上毛，未舞看起來(lái)已是惟妙惟肖。獅頭上有紅結(jié)的為雄獅，有綠結(jié)的為雌獅。北獅表現(xiàn)靈活的動(dòng)作，與南獅著重威猛不同，舞動(dòng)則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、抓癢等動(dòng)作為主。表演時(shí)，一般是雌雄成對(duì)出現(xiàn)：由裝扮成武士的主人前領(lǐng)，配以大鑼、大鼓、大鈸的音樂(lè)節(jié)奏，通過(guò)滾繡球，搶繡球等特技動(dòng)作，把獅子的動(dòng)作形態(tài)模擬得淋漓盡致。有時(shí)，一對(duì)北獅還會(huì)配一對(duì)小獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂(lè)，盡顯天倫之樂(lè)。

舞獅是一種激烈的運(yùn)動(dòng)。舞獅人的腿要靈活，要善于跌撲、翻滾、跳躍，這樣方能逼真地表現(xiàn)出獅子的雄健勇猛。從舞獅子的各套動(dòng)作可以看出舞獅人的武術(shù)造詣。不過(guò)，按舞獅表演動(dòng)作，北獅又可分為“文獅”和“武獅”兩種，文獅主要表現(xiàn)為獅子抓癢、0 毛、打滾、抖毛等溫順動(dòng)作；武獅則以獅子踩球、撲跳、奔跑、疊羅漢等動(dòng)作表現(xiàn)獅子的兇猛習(xí)性。表演哪一種形態(tài)，主要由舞獅人的武術(shù)功底而定。

隨著時(shí)代的變遷和人們 水平的提高，現(xiàn)在泗陽(yáng)民間不僅節(jié)假日和重大慶典活動(dòng)舞獅，就連有些老人過(guò)壽也要舞獅慶賀。千百年來(lái)，獅子一般都是由男人們舞的，如今，有些婦女也玩起舞獅來(lái)了�？梢�(jiàn)，舞獅活動(dòng)受人民群眾喜愛(ài)的程度。

信息來(lái)源：泗陽(yáng)縣人民政府辦公室