端陽節(jié)也叫端午節(jié)，每到節(jié)日前后，保山滿城滿街皆花，群花爭奇斗艷，匯成南國特有的花街花市。節(jié)日里花藥鳥蟲魚一應(yīng)俱全，尤其是萬種花、千種樹、百種草，連街塞巷，如海如潮，令人嘆為觀止。

追溯花街的歷史，與保山的開發(fā)有關(guān)。保山(永昌)是云南歷史上開發(fā)較早的地區(qū)。公元前四、五世紀，途經(jīng)保山前往緬甸、印度的“西南絲綢之路”即已形成。西漢元狩元年(公元前122年)，即設(shè)置縣級行政機構(gòu)，此后，不斷有中原及江南移民遷入，公元69年，以保山為中心的永昌郡設(shè)立。所有這些，均在一定程度上促進了保山的開化和發(fā)展。

到了明朝初年，朝廷因考慮到保山(當時為永昌府)“居民鮮少”(李觀奏疏)之故，洪武十七年乃“遷江南人入居此地”，這是保山歷史上又一次遷入眾多外省移民的史實，致使一些很有才學和技藝的人來到保山，據(jù)府縣志及墓碑述，諸如楊元、張志淳、趙錫光等地方名人先世，為洪武年間移屯永昌。由于江南大量漢民族的遷入，帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和高度發(fā)展的內(nèi)地文化。明朝時，古都南京和蘇杭、揚諸州的山水花木就馳名天下。這些地方移民的入滇，自然會促進當?shù)貓@藝的提高。這樣較高的園藝技術(shù)的引進，又因保山氣候溫和，雨量充沛，“其地土則平衍，其山川則秀麗，著稱南方富庶地”。這些優(yōu)越條件，栽培花木培植盆景這一園藝事業(yè)，作為人們文化生活的一部分，也隨之開展起來。栽培花木雖為歷朝平常之事，但極盛卻在明朝。這從楊慎和張含的大量詠花詩文中可得到應(yīng)證。保山“山川靈秀或岳峙嶙峋或波光映帶皆生自天然，樓臺亭榭因地而創(chuàng)”，“春時，群花競放，憑高望之，滿城皆花如錦如云，極為佳麗”(徐霞客語)。當時，城內(nèi)外出現(xiàn)不少大的花園，徐霞客在其《游記》中，就記載了永昌馬氏、閃氏等四家的大花園。保山既是“滿城皆花”。從明末清初流傳至今的兒歌：“上巷街，下巷街，問問張家花園的金絲荷花阿有開?”就因明朝侍郎張志淳的花園而來。當時，園藝水平較高，已產(chǎn)不少名花，張志淳作永昌《二芳記》記載保山花木繁盛：“載茶花有三十六種，杜鵑花有二十種，皆永昌所產(chǎn)。”

至于花街的形成，雖無正史記載，民間卻自有演繹。

相傳，保山“端陽花街”起源于明朝嘉靖初年。當時，永昌（今保山）的讀書人張志淳官至朝廷的戶部右侍郎，被人們稱為“張侍郎”。后來，張侍郎告老還鄉(xiāng)，居住在永昌城內(nèi)的上巷街。他在宅第內(nèi)建起了自己的花園，號稱“張家花園”。園內(nèi)廣種各種花木盆景，花卉數(shù)量和品種都十分繁多。每年的農(nóng)歷四月底五月初，正是永昌一帶百花齊放、爭奇斗艷之時，每到端午節(jié)這天，張侍郎就安排下人們將花園內(nèi)的各種花木盆景抬到宅外的上巷街沿街擺放，讓四鄉(xiāng)八鄰的父老鄉(xiāng)親一同欣賞，以增加節(jié)日氣氛。其他的大戶人家和有條件的居民們，都紛紛效仿張侍郎家，也把自家栽培的花木盆景抬出來沿街擺放。久而久之，一到端午節(jié)這天，永昌城內(nèi)的上巷街和下巷街就成了擺滿花卉的一條街，人們也就把到這一帶觀花、賞花作為一種時尚。保山城內(nèi)的花街就這樣自覺、自發(fā)的形成，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的民眾在端午節(jié)進城趕街看熱鬧就被稱為“趕花街”。

保山傳統(tǒng)花街除了擺花還擺藥，有人也將“花街”叫做“藥街”，這也是有來歷的。

據(jù)傳，清咸豐末年(1861年)，保山城內(nèi)紅白旗相爭（保山通稱回漢相爭）死了幾萬人，全城大火，毀壞殆盡，城內(nèi)一片荒蕪凄涼景象，造成溫疫流行。一位城內(nèi)的張姓老中醫(yī)教居民用生石灰、木炭、石膏、硫磺等物對水井、居室和房前屋后消毒，并用艾蒿、藿香、薄荷、馬鞭草、車前草等熬水喝；還用千里光、小木桐、金竹葉、桃葉、柳葉、香草、小蕁麻等煮水擦身淋浴等方法消除溫疫。這些方法果然有效，一時間，逃到城外和四山的居民紛紛回城，按張老中醫(yī)的方法來消除溫疫，永昌城逐漸恢復(fù)了人氣。這期間，永昌城內(nèi)的藥草成了救命的奇缺貨，城外的人們就把這些藥草運到城里去賣。第二年的端陽節(jié)，保山壩和四山的人們意識到熱天已經(jīng)來臨，上年的溫疫有可能會復(fù)發(fā)，大家就按戰(zhàn)亂以前端陽節(jié)進城趕花街的習慣，自發(fā)的帶上中草藥到城里去賣，于是中草藥開始融進了花街。

從此以后，“花街”相沿成習，流傳至今。

如今，保山市隆陽區(qū)將傳統(tǒng)的民間文化節(jié)日賦予了新內(nèi)涵，成為了集節(jié)慶、旅游、文化、商貿(mào)為一體的大型盛會，已成為云南省商貿(mào)旅游文化較有影響的品牌。

（摘自蔣懷洲《隆陽民間傳說》、《永昌文學》作者劉義馬、《保山日報》作者楊忠實）

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