據(jù)傳陜西布龍地師名廖道，自陜西“龍尾山”布龍至此，確認(rèn)此地是龍頭山脈。在山脈正點(diǎn)處壓了一枚穿眼銅錢為記。不久當(dāng)?shù)赜钟幸徊箭埖貛熋�侯道也布龍至此，又確認(rèn)此地山脈是龍頭，在正點(diǎn)處插了顆金針為記。廖道從陜西運(yùn)來(lái)金骨正要埋藏時(shí)，正好碰侯道，兩個(gè)互爭(zhēng)不讓，鬧到府衙，經(jīng)查證實(shí)屬，金針插入銅錢穿眼之中，判斷為“金針插銅錢，二家都無(wú)緣，打公修廟宇，太平千萬(wàn)年。”“龍頭山”之名從此軒然傳開，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今。

“龍?zhí)ь^節(jié)”據(jù)明代出土石碑記載：唐德宗時(shí)，欽定為二月初一為“中和節(jié)”；唐玄宗時(shí)，欽定為二月初二日為“龍頭節(jié)”，初三日為“踏青節(jié)”。從此，二月二成為龍頭山既定的盛大佳節(jié)。社會(huì)各界朋友前來(lái)瞻仰龍頭山“龍眼”，頂禮默拜，以祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

每年二月二龍?zhí)ь^節(jié)會(huì)期既定三天（初一起會(huì)，初二正會(huì)，初三散會(huì)）。會(huì)期內(nèi)容由少到多，自簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高檔發(fā)展，農(nóng)具、家具、農(nóng)資、百貨、小吃、小玩、醫(yī)藥等農(nóng)村用具用品品目繁多；西洋鏡、民間文藝演唱、龍燈、獅燈、馬馬燈、彩蓮船等文化活動(dòng)豐富多彩。

交流展銷品種已擴(kuò)大到現(xiàn)在的上千種之多，甚至先進(jìn)到高科技。參與龍?zhí)ь^節(jié)的各種攤點(diǎn)及場(chǎng)所達(dá)400處之多，尤其農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民用品要占總商品的百分之七十以上，竹木農(nóng)具最為突出。每年龍頭節(jié)前在龍頭山會(huì)場(chǎng)各種物資堆積如山，三天時(shí)間銷售一空，每屆營(yíng)銷額均在十萬(wàn)元以上。

老馬鄉(xiāng)的龍?zhí)ь^節(jié)起源于唐朝。唐代大詩(shī)人李商隱于唐宣宗大和七年在梓州任東川節(jié)度使幕中，仲春有幸參加老馬鄉(xiāng)龍?zhí)ь^節(jié)并賦詩(shī)贊曰：“二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬(wàn)里憶歸元亮井，三年從事亞夫營(yíng)。新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲�！睔v經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)直到解放前，由于文化生活奇缺，每年舉辦龍?zhí)ь^節(jié)，且越辦越興旺。唐代大詩(shī)人陳子昂上京路過(guò)龍頭山，于藥王樓即興作詩(shī)，曰“昨夜歇涪城，灘聲驚行人。舟無(wú)北流水，鐵蹄走京城�！�

舉辦老馬鄉(xiāng)龍?zhí)ь^節(jié)，以祭龍為載體開展商品交易和文化活動(dòng)，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于傳承非物質(zhì)文化具有重要意義。

信息來(lái)源：綿陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

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