火牛陣
古家村火牛陣始建于民國初期，當(dāng)時主要用于春節(jié)拜年和大型聚會、-等，主要活動區(qū)域在新津本土。它與當(dāng)時的新津龍燈、獅子燈、幺妹燈、秧歌等組成了新津主要的本土民間文化。
古家村牛燈素以造型獨特、表演活潑有趣、節(jié)目多樣、節(jié)奏鮮明、音樂獨具風(fēng)格，在川西壩子小有名氣。后來，古家村牛燈隊在一幫老藝人和縣文化館專業(yè)人士的指導(dǎo)下，由一條牛、三條牛的牛燈逐步演變成今天的火牛陣，由當(dāng)初表現(xiàn)牛的特性（嘻戲、吃草、發(fā)怒以及牧童和睦相處）發(fā)展到今天的“火牛陣”。其表演氣勢輝宏，場面壯觀浩大。
“火牛陣”主要流傳于新津縣古家村，在全省、市都是唯一的民俗活動，93年獲成都市民間藝術(shù)節(jié)“三絕”獎，95年代表四川參加廣州國際旅游文化節(jié)。近年來經(jīng)常參加省市的各類大型文藝展演活動。
火牛陣對于傳承優(yōu)秀民族文化，弘揚中華民族精神，妥善保存民族文化遺產(chǎn)，以及豐富和活躍當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕�，可謂意義深遠(yuǎn)，利在當(dāng)代，造福千秋。
“火牛陣”原指中國歷史上一次有名的成功戰(zhàn)例——田單大擺“火牛陣”。公元前284年，燕國以樂毅為上將，統(tǒng)帥燕、秦、韓、趙、魏等國的軍隊進(jìn)攻齊國。為了實施-，田單把全城1000多頭牛都集中起來，在牛角上捆上兩鋒利的尖刀，在牛身上披上五彩龍紋的外衣，在牛尾系上浸透油脂的麻和葦，并在城墻腳隱蔽地挖了幾十個能通城外的洞；又挑選了5000名精明強壯的勇士，扮成神兵的模樣。一切準(zhǔn)備工作就緒后，田單利用敵人晚上熟睡的時候，下令猛沖，5000名勇士隨后沖殺過去，全城人民敲打銅器，頓時火光沖天，殺聲震地。燕軍將士從夢中驚醒，魂飛魄散，驚惶失措，四外奔跑，死傷無數(shù)。齊軍大獲全勝后，乘勝-。在齊國人民的支持和幫助下，很快恢復(fù)了失地，把燕軍趕出了國境，這就是中國歷史上有名的“火牛陣”。我縣民間藝人根據(jù)這一成功戰(zhàn)例編排了廣場樂舞——火牛陣，展現(xiàn)古代“火牛陣”銳不可擋的雄偉氣勢，頌揚參戰(zhàn)勇士奮勇沖鋒的拼搏精神。
“火牛陣”借鑒川劇舞臺上火牌象征性火焰的作用，讓士兵一手持劍一手持火牌，20個人舞10條牛，20個兵士持火牌、長劍，一人打幡，以打擊川劇鑼鼓現(xiàn)場伴奏，在表演0中燃放黃煙烘托氣氛。
大型廣場樂舞“火牛陣”表演在驚天動地的川劇鑼鼓聲中開場，只見群牛時而撒歡，時而奔騰馳騁，武士沖鋒，吶喊震天，演到0處，“火焰”熊熊，黃煙滾滾，兵器撞南，軍旗翻卷，使人仿佛置身于古戰(zhàn)場。
大型廣場樂舞“火牛陣”脫胎于四川西部平原農(nóng)村的一種民俗活動——牛兒燈，這種民間的燈舞在節(jié)日的時候走村串門，到處拜年，有很濃厚的群眾基礎(chǔ)，經(jīng)人根據(jù)戰(zhàn)國時代“田單”破燕的故事改編為“火牛陣”，表現(xiàn)為陣容龐大，場面輝宏，極富影響力與感染力�！盎鹋ｊ嚒本哂袧庥舻拇ㄎ鞯胤教厣�，豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕�，反映了川西本土的民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化，展現(xiàn)了川西地區(qū)民間文化的風(fēng)采。其對于傳承優(yōu)秀民族文化，弘揚中華民族精神，妥善保存民族文化遺產(chǎn)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村文化都有不可估量的價值。
信息來源：成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
