唐場(chǎng)在明末清初,只是一個(gè)幺店子,叫古鎮(zhèn)幺店子.周圍數(shù)十里,沒有一個(gè)大集鎮(zhèn),群眾所需的生產(chǎn)資料和生活用品,買賣都不方便.清康熙二年(1644),唐、胡、李、萬、周、熊幾姓人，開始發(fā)起興修唐場(chǎng)。建場(chǎng)后即發(fā)出請(qǐng)貼，邀請(qǐng)各地商販前來趕場(chǎng)交流。為進(jìn)一步繁榮市場(chǎng)，搞出特色，還開辟了一個(gè)牛市。特意派人到王泗牛市壩掃回低灰和牛糞渣，撒在新辟的牛市壩，以兆牛市的興旺。經(jīng)過建場(chǎng)者的多方努力，唐場(chǎng)便日漸發(fā)展起來。

后來外省來唐場(chǎng)經(jīng)商、落業(yè)者日多，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，又在場(chǎng)上修建了湖廣館、貴州館、江西館、陜西館等，各置會(huì)產(chǎn)，各自聯(lián)系外省客商來大邑開展牲畜、藥材、棉紗、布匹等貿(mào)易。江西、湖廣兩館還修了戲臺(tái)。就這樣，社會(huì)交往活躍了，經(jīng)濟(jì)也逐漸繁榮了。隨著歷史的發(fā)展，鎮(zhèn)上各商業(yè)行會(huì)也紛紛成立.為了角逐市場(chǎng),本地商界也不甘示弱,藥業(yè)會(huì)修了藥王閣,商業(yè)會(huì)修了川王廟,并選擇春耕備耕階段,舉辦春分會(huì),進(jìn)行農(nóng)用物資交流,并演唱春分戲,以吸引遠(yuǎn)近客商,這就是春分會(huì)的起源。

春分是我國農(nóng)歷一年二十四節(jié)氣的第四個(gè),一般都在農(nóng)歷二月下旬,過了這個(gè)節(jié)氣,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)便進(jìn)入備耕階段.大邑縣唐場(chǎng)鎮(zhèn)以春分作會(huì)期,交流備耕物資,開展群眾性文娛的歷史悠久,規(guī)模較大.在明末清初,只是一個(gè)幺店子,叫古鎮(zhèn)幺店子.周圍數(shù)十里,沒有一個(gè)大集鎮(zhèn),群眾所需的生產(chǎn)資料和生活用品,買賣都不方便.清康熙二年(1644),唐、胡、李、萬、周、熊幾姓人，開始發(fā)起興修唐場(chǎng)。后來在正街主要擺玉器和洋廣百貨。玉器出售玉圈、玉簪、玉環(huán)、玉花等裝飾品；爐城幫出售稀有珍貴的藥材、山貨，同時(shí)收購當(dāng)?shù)氐目◣�、祈布（藏族宗教用品）、土布、唐�?chǎng)豆腐乳、綢緞、棉布等。河邊街道高巷子陳列竹、木、鐵、石制的農(nóng)具和用具。舉凡曬墊、籮筐、梨、耙、水車、鋤棒、鋤頭、鐮刀、牽繩、欠索等等，應(yīng)有盡有。曬墊堆得像房屋，一堆連一堆，竹器和兒童玩具橫掛竹桿，一排連一排。豐富多彩的農(nóng)具陳列竹有序，幾乎把唐場(chǎng)包了大半邊。

唐場(chǎng)春分耕牛、農(nóng)具交流會(huì)。以交流耕牛農(nóng)具為主，直接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。由于規(guī)模小、內(nèi)容單薄，文娛活動(dòng)不多，光景大不如前。

信息來源：成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心