相傳在宋仁宗寶元年間（1035年）馬街上場有一周姓的年輕姑娘，在十六歲那年，無意將老屋背后的棕葉采下，并抽絲作編織材料，編了一些小動(dòng)物，于是附近的小姑娘們都向她討教，紛紛仿效，古城綜編工藝自此產(chǎn)生。后經(jīng)南宋、元代，已經(jīng)發(fā)展成一種規(guī)模的棕編藝術(shù)，有了嚴(yán)格的操作程序和考究的工藝，有了棕帽、棕鞋、果盒等棕編品種。古城棕編工藝發(fā)展到明朝，有了更大的發(fā)展，當(dāng)時(shí)馬街及周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)家家設(shè)作坊，人人習(xí)棕編，成為了遠(yuǎn)近聞名的棕編之鄉(xiāng)。明以后直到民國初年，近三百年間，古城棕編傳統(tǒng)手工技藝更是日臻成熟，并逐步向周邊地區(qū)發(fā)展，影響著成都乃至川西壩子的民間編織工藝的發(fā)展。

郫縣古城棕編選材較精，生產(chǎn)季節(jié)性強(qiáng)，以棕絲白嫩柔軟，精美適用，色彩明快，能負(fù)重，不吸潮為上。人們多在春秋季生產(chǎn)提包、書包，夏季生產(chǎn)鞋、帽等。棕編品種主要有鞋、扇、包、帽、墊、盒、玩具等類。

古城棕編技法多種多樣，有單胡椒眼、雙胡椒眼、鴉雀嘴、水波紋、人字型、多色棕絲混編法，有穿、插、扣、拉、結(jié)等技法。裝飾圖案有：燈燈花及各式提花、挑花等。編織勻稱，正反互相襯托，十分美觀。

古城棕編的紋飾技藝包括自然紋飾技藝、圖案裝飾紋飾技藝、挑繡紋飾法。其編制品的裝飾，因物而異。提包多用胡椒眼技法，即將等距排列的經(jīng)線相交叉成為菱形，再用2根緯線穿于菱形四角。鞋、扇類制品多采用密編法，部分漏空處也可用雙胡椒眼技法。帽、席等多用人字紋、水波紋。用木、紙、泥模型編制的包等產(chǎn)品，其上織花鳥獸等飾圖。用白凈的素色棕絲編制的器物像綢絹般華美。有的用彩色棕絲以挑花、提花、織花等技法織成彩色裝飾圖案。

古城棕編的歷史價(jià)值在于它不僅促進(jìn)了古城棕編傳統(tǒng)手工技藝的成熟和發(fā)展，同時(shí)還影響和促進(jìn)其它編織技藝，如竹編、草編、繩編技藝的成熟和發(fā)展。古城棕編紋飾的演變反映著成都地區(qū)人們的審美情趣的歷史演變過程，客觀地記述了成都地區(qū)人們美學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，是研究成都地區(qū)乃至川西壩子編織工藝發(fā)展，成都手工業(yè)發(fā)展、人文發(fā)展歷史不可缺少的實(shí)物證明。古城棕編的人文價(jià)值是通過棕編作品體現(xiàn)出來的成都地區(qū)人們的思想、文化、價(jià)值取向、審美情趣等。對研究成都地區(qū)思想、文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有非常重要的人文意義。古城棕編作為生活用品和工藝裝飾品曾經(jīng)在歷史上每年能為地方財(cái)政創(chuàng)收上百萬元，同時(shí)帶動(dòng)相關(guān)種植業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)率和增加農(nóng)民收入特別是農(nóng)村婦女收入等都具有非常重要的意義。隨著人們生活水平和人們素質(zhì)的不斷提高，古城棕編不再僅僅是編制生活用品，而更多的是創(chuàng)作出具有美感的裝飾工藝品，來美化人們的生活、陶冶人們的情操、提高人們的審美情趣，古城棕編具有了藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，也最終成為了藝術(shù)品走出國門，去傳播中華民族的文化精髓。

信息來源：成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心