高橋地處冀中平原，村民敦睦質(zhì)樸，尚文崇藝，故而使得該村傳統(tǒng)民族民間文化不間斷地傳承至今。

高橋始建村時，村內(nèi)僅有姜、唐、尚三姓。至明代，姜、唐兩姓絕。尚姓自明代即以“點(diǎn)笙”（制作笙、竽）為業(yè)，但因“帖兒”（職業(yè)藝匠家譜、家乘）早已失落，故無實(shí)據(jù)查證。

高橋音樂會是當(dāng)?shù)刈钤绲纳畟饕魳窌�，該會自誕生至今，主要樂手均為尚姓人。明代，尚姓人就在村里組建了村民自娛自樂性質(zhì)的“樂坊”。至清，當(dāng)?shù)卮迕裨凇皹贩弧钡幕A(chǔ)上重組發(fā)展起了高橋僧傳音樂會，至今不衰，這也促使了“點(diǎn)笙”行業(yè)的發(fā)展。

所謂點(diǎn)笙，即指制作笙、竽，也指修笙。修笙最關(guān)鍵的是安裝、調(diào)試簧片，也就是“點(diǎn)”簧片。沒有精湛手藝，簧片難以一次點(diǎn)好，需安幾次才能調(diào)好音調(diào)。而尚家藝匠點(diǎn)笙，點(diǎn)一次就能使音調(diào)正符，手法嫻熟，技巧高妙。咸豐初年，尚家笙已見諸記載，當(dāng)時主要是為北京東皇寺、西皇寺及宮庭樂班制笙、修笙。咸豐三年，尚家開始制作新笙——木斗十七苗笙，行銷京、津、山西、張家口、內(nèi)蒙等地。固安屈家營村至今保存著老藝人尚克寬的爺爺制作的木斗笙。清末民初，尚振廷、尚振祿、尚振生三兄弟改進(jìn)笙的制作，變木斗為銅斗，增加了笙的使用壽命，增寬了笙的音域，使笙的音色音質(zhì)更加明亮、悅耳、動聽，由此形成了尚家笙的特色，銷售市場擴(kuò)大到東北。如今，尚家現(xiàn)存一支銅斗笙，已經(jīng)有一百多年的歷史了，但依然外形美觀，聲調(diào)洪亮，銅斗光鮮如新，笙苗挺拔秀美，足見其制作工藝之高超、精湛。

高橋尚家笙制作技藝歷史悠久，是研究民間樂器制作工藝不可多得的資料。自20世紀(jì)80年代至今，每年都有國內(nèi)外音樂專家來高橋尚家探討、調(diào)研，高橋尚家笙工藝精實(shí)，質(zhì)量高超，為中國民族民間音樂，特別是吹奏樂的發(fā)展，做出了重要貢獻(xiàn)。

信息來源：河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心