紹興清音班
紹興清音班，亦名清音坐唱班，專事民間婚慶壽喜鼓吹演唱。其歷史悠久，影響深遠，舊時遍布紹興城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村�！督B興市志》卷36第二章“紹劇”記載：墮民多以唱戲為業(yè)，又兼業(yè)鼓吹，其上乘者稱為清音班，專事演奏器樂曲牌。
追溯其源，可至唐時�！鞍彩分畞y”平息后，宮廷樂師輩以“樂而忘憂罪”，遣為“墮樂”，遭貶斥而流落江南，紹興多數，為度民，唱“度曲”以度日，人稱“度民”。這些墮民仍保留原宮廷樂工的業(yè)跡，為求生計，以原來吹、拉、彈、敲的藝術本行，為平民婚慶、做壽、添丁時鼓吹取樂，深受民眾歡迎。由此，墮民多以此為業(yè)，并世代相傳。他們根據唐代宮廷所用的“熊羆部”中的“熊羆架”，創(chuàng)制了用木雕刻，彩繪八仙、龍鳳，約有丈余高的“大棚”，并從四至六人的“鼓手班”，逐漸發(fā)展成為八至十八人的清音座唱，配上“熊羆架”為大棚清音。至清乾隆年間，紹興“三埭街”清音班已相當成熟，樂師們把唐代的【法曲】（原稱“法樂”）傳承應用，并傳唱元曲。
經過數百年的發(fā)展，清音班自立樂戶，辦家班，在門口豎立高桿，掛起堂名燈籠，以迎來主人雇傭。乾隆年間紹班（紹�。┦⑼�，紹興清音坐唱班改為唱【三五七】、【二凡】為主的紹興亂彈班，為紹班（即紹興亂彈）搬上舞臺演出，輸送了大量人才。清道光年間，清音班由堂名改為臺，“清音大棚”發(fā)展到紹興安昌彭家溇、馬山、柯山下、南錢清等地，后又把臺改為樓，形成樓外樓、彩月樓等。新中國成立后，“三埭街”子弟政治與經濟地位與民平等。從此，紹興清音班難見蹤影。
紹興清音班由八至十八人組成，生、旦、凈、末、丑腳色行當齊全，唱昆（曲）、調（腔）、徽（調）、亂（彈）、攤（簧）諸腔。唱本包括元、宋雜劇、傳奇本《北西廂》、《白兔記》、《彩樓記》、《渭水河》、《五臺山會兄》、《雙龍會》等六十多出戲。樂器有笙、簫、管、笛、月琴、三弦、梅花、海笛、銅角號頭、昭君號等。曲牌有《醉花蔭》、《點絳唇》、《黃龍滾》、《駐云飛》、《雁兒落》、《將軍令》、《武轅門》等一百余只。歷代著名樂戶有張志宏、張宇良、韓劍英、小華倌、阿羊、毛鼓板、胡培春等。眾稱李文禧的百歲堂最佳，以【宴樂】聞名。
2012年以來，在非遺項目調查中發(fā)現安昌尚有清音班藝人活動。老藝人能演奏《將軍令》、《得勝鼓》、《梅花三弄》等樂曲。
“紹興淸音班”于2015年11月入選第六批紹興市非物質文化遺產名錄，2016年12月入選第五批浙江省非物質文化遺產名錄。
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