曲藝《紹興大書》的前身——評(píng)書（分南北兩大派），起源于東漢、隋、唐，興盛于清代中葉，流行于民國，直至解放初期。歷經(jīng)紹興籍民間評(píng)書藝人傳承、創(chuàng)新和提煉，又學(xué)習(xí)、借鑒當(dāng)時(shí)蘇州、杭州以及上海等地評(píng)書藝人名家的技藝和經(jīng)驗(yàn)，逐步自成體系，日臻完善。紹興民眾將此種用純正紹興方言開講的評(píng)書藝術(shù)俗稱“紹興大書”。在上世紀(jì)五、六十年代盛行一時(shí)。評(píng)書藝人在紹興城鄉(xiāng)、余姚、慈溪、上虞、新昌、嵊州等地許多茶館、酒肆、書場(chǎng)開講，觀（聽）眾座無虛席，書迷十分踴躍。當(dāng)時(shí)，最為著名的紹興大書藝人有章志華、黃天福、李永鑫等，他們開講的書目有：《三國演義》、《金臺(tái)傳奇》、《濟(jì)公》、《隋唐演義》、《七俠五義》、《薛仁貴征東》、《西漢演義》等，還有現(xiàn)代題材書目，如：《紅巖》、《烈火金剛》、《林海雪原》、《霓虹燈下的哨兵》、《驚心戰(zhàn)斗》、《不平靜的山村》、《二個(gè)稻穗頭》……上述藝人精湛的說講技藝，給廣大聽眾留下十分深刻的印象，章志華先生對(duì)《三國》名著，爛熟于心，他用心塑造的三國人物周瑜，逼真感人，栩栩如生，受到大家一致歡迎和好評(píng)，享有“活周瑜”美譽(yù)。

紹興大書的藝術(shù)特色：一人說表，只說不唱，道具簡(jiǎn)單到：一把摺扇、一條方帕、一塊醒木。藝人身穿長(zhǎng)衫，站或坐于桌前，舌吐蓮花，妙語聯(lián)珠；說到精彩處，用醒木拍桌，營造聲勢(shì)，喧染氣氛；說到關(guān)鍵處，賣個(gè)關(guān)子，嘎然而止，“且聽下回分解”。紹興大書的話本側(cè)重以歷史題材為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作加工。有的藝人重說表，擅長(zhǎng)歷史故事，描述細(xì)致入微，情節(jié)絲絲入扣，人、景、物描繪惟妙惟肖，聽眾有身臨其境之感；有的藝人重演裝，擅長(zhǎng)演講俠義小說，講究口、眼、身、法、步，人物塑造音容笑貌，活靈活現(xiàn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，妙不可言。

1962年2月，紹興曲藝家協(xié)會(huì)為保護(hù)民間藝術(shù)，特別招生了一批學(xué)員，其中年僅17歲的張學(xué)章、以及后期進(jìn)團(tuán)的葉建國等，先后被指定跟從章志華學(xué)說《三國》；陳文虎跟從黃天福學(xué)說《金臺(tái)傳》；傅劍鳴跟從李永鑫學(xué)說《濟(jì)公》，學(xué)制五年。學(xué)藝滿師期間，數(shù)名學(xué)員曾跟隨曲藝團(tuán)赴余姚、慈溪、紹興、上虞等地鄉(xiāng)鎮(zhèn)、政府部門、企事業(yè)單位作巡回演出，一路受到歡迎和好評(píng)。

文革期間，曲藝隊(duì)伍解散，藝人-改行，老藝人相繼謝世，紹興大書陷入青黃不接、后繼乏人的尷尬境地。

2006年，退休賦閑在家的紹興大書第三代傳人張學(xué)章，充分利用業(yè)余時(shí)間，憑借對(duì)評(píng)書藝術(shù)的執(zhí)著追求，依靠苦讀三年漢語言文學(xué)打下的扎實(shí)的中文書寫功底和驚人的記憶力，每天堅(jiān)持忘我的創(chuàng)作、整理，先后化了近三年時(shí)間，陸續(xù)整理出了四十萬字的《三國演義》（5萬字）、《金臺(tái)三打少林寺》（36回目30多萬字）話本。紹興電視臺(tái)文化影視頻道《蓮花劇場(chǎng)》欄目聞?dòng)嵹s到，商定采取邊整理邊拍攝的方法錄制評(píng)書節(jié)目。紹興大書《三國》一經(jīng)播出，反響熱烈。這種運(yùn)用現(xiàn)代傳媒與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的形式，首創(chuàng)了南派評(píng)書藝人走進(jìn)熒屏，走上電視開說《三國》的先河，為紹興大書這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向社會(huì)，走進(jìn)千家萬戶，進(jìn)行廣泛的宣傳、普及工作，作出了有益的探索和貢獻(xiàn)。

2008年11月，被列入第二批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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