寧波的民俗信仰和傳統(tǒng)廟會(huì)非常豐富但是隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷信俗越來(lái)越少，葛洪仙翁信俗是在全國(guó)比較普遍的信俗，但是如寧波地區(qū)如此廣泛，群眾基礎(chǔ)如此深，非常少見(jiàn)。隨著文化的多元化，葛洪信仰慢慢的在淡去，以北侖靈峰山為祖庭的葛洪信仰是浙東地區(qū)最有代表性、最有廣泛性群眾信俗。他不同與宗教沒(méi)有嚴(yán)格的傳承和經(jīng)典，但是他保留最原始多神崇拜和醫(yī)藥崇拜的遺跡，并且有良好道德教育示范。

《晉書(shū)》記載，葛洪，字稚子，自號(hào)抱樸子，江蘇丹陽(yáng)句容縣人。生于西晉太康四年（公元284年），卒于東晉興寧元年（公元364年）。葛洪的孝道在浙東一帶也廣為流傳。后人根據(jù)葛洪的“儒道調(diào)合，互相補(bǔ)充”的理念，建成了一個(gè)佛道合一的奇特的寺院：前面為天王殿、大雄寶殿的佛寺，后面為葛仙殿和圣母殿的道觀。這種非道非佛的寺院，在過(guò)去道教不承認(rèn)它，佛教也不承認(rèn)它，成為宗教界中的孤家寡人。也正是這種宗教史上罕見(jiàn)的現(xiàn)象，現(xiàn)在倒成為不可多得的文化遺產(chǎn)了，從浙東葛洪遺跡調(diào)查來(lái)看，被稱為靈峰的遺跡竟達(dá)72處之多，但它們均屬祭祀葛洪的小靈峰，唯獨(dú)北侖的靈峰寺才被稱為大靈峰，那里才是葛洪真正傳道煉丹的大本營(yíng)，故而成千上萬(wàn)的人都去朝覲拜謁他。這樣香期漸漸形成。成為浙東一道獨(dú)特文化景觀。

靈峰寺葛仙翁信仰由香期、坐夜、點(diǎn)庚申燈、取丹井仙水、請(qǐng)葛牒、頂牒、朝圣母等構(gòu)成。靈峰寺葛信仰具有傳承的悠久性，地域的廣闊性，信眾的廣泛性，佛道合一的特殊性，風(fēng)俗的古老性，地域特色的代表性，具有民俗學(xué)價(jià)值、宗教學(xué)價(jià)值、醫(yī)藥學(xué)價(jià)值和醫(yī)療的民本思想、孝文化倫理價(jià)值、歷史學(xué)價(jià)值和現(xiàn)代旅游學(xué)的價(jià)值。

信息來(lái)源：寧波市文化館（寧波市展覽館寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

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