洪門(mén)祭典，俗稱(chēng)“做洪門(mén)”，是茶山瑤一種重大民間宗教儀式。這一活動(dòng)旨在消除野獸之害，祈求人畜平安，五谷豐收。做洪門(mén)通常要許多年才舉行一次，由血緣較近的同族聯(lián)合舉行。

祭典儀式十分隆重，要作三天三夜。首先要設(shè)神壇。神壇設(shè)在家里（即宗族主之家），祭祀由師公主持。

裝神壇時(shí)，要掛許多神像，請(qǐng)他們降壇領(lǐng)筵。這些神是：大圣、北府、當(dāng)山、虎相、梁王、吳王、雷王、甘靈圣、社王、陳宏謀、五郎、六郎、三元、三師、三界（馮三界）等諸多神。神壇用五色紙裝裱，分為3個(gè)營(yíng)盤(pán)，各營(yíng)盤(pán)分別插上刀劍及大小旗幟，上寫(xiě)星宿、日、月、虎兵、龍兵等名稱(chēng)，用120面小旗排插成陣，分為東、西、南，北中5個(gè)門(mén)，互相通聯(lián)，各門(mén)再用12支小旗插成一殿，共12簇，每簇代表一種動(dòng)物，如某某飛鳥(niǎo)、某某野獸。此外，尚有明利堂、金牛殿、玉皇宮等布置。在壇堂戶(hù)外豎幡，把白布幡懸掛于約二丈高的竹竿上。師公們頭戴面具，身穿法衣，著法裙，在莊嚴(yán)堂煌的神壇里邊唱邊念經(jīng)，做法術(shù)，舞蹈一番。師公每到一門(mén)都要學(xué)鳥(niǎo)獸叫，或裝作鳥(niǎo)獸動(dòng)作，到代表性著老虎的那簇小旗時(shí)，由師公做法將“老虎”殺死，并把各種旗幟燒光，表示把一切害鳥(niǎo)害獸，兇神惡鬼一齊驅(qū)逐，即可保五谷豐登，人畜安康。

洪門(mén)祭典師公要跳以下幾個(gè)舞蹈

女游舞，描寫(xiě)龍王女兒從海底游上岸參加人間重大祭典，顯示做洪門(mén)場(chǎng)面盛大，氣勢(shì)恢宏以及人間充滿(mǎn)了歡樂(lè)。

六郎舞，師公表演六郎砍山伐木，燒山開(kāi)地，唱山歌等節(jié)目，等他種的“谷米”成熟時(shí)，便有各種飛鳥(niǎo)來(lái)擾害，都讓六郎給打死，莊稼得到保護(hù)。

戀船舞，象征豐收之后青年男女純真的自由戀愛(ài)。

雞公舞，體現(xiàn)五谷豐登，六畜興旺。

催財(cái)馬舞，表現(xiàn)洪門(mén)祭典后，喜氣盈門(mén)，財(cái)源廣進(jìn)。

殺吊豬舞，是洪門(mén)祭典的重要內(nèi)容。殺吊豬，即殺掉損害農(nóng)作物的野豬。這個(gè)節(jié)目在村頭山坡上表演，師公們武裝打扮，手持木棍、刀矛等武器。山坡上豎著祭典的旗，旗下架著木樁，樁上掛著有竹籠裝著的野豬（沒(méi)有野豬用家豬代），儀式開(kāi)始，師公念經(jīng)、做法，舉劍遙指東方，通報(bào)天神，以劍、長(zhǎng)矛戳去，豬“嗽嗽”大叫。此時(shí)鼓聲、鑼聲、瑣吶齊奏，師公繞豬起舞，邊舞邊唱洪門(mén)祭典歌，共轉(zhuǎn)6圈，前3圈開(kāi)手亮刀，后3圈舉刀棍戳豬，最后把豬殺掉，分給每人1小片。這一宗教信仰，反映了瑤族初入瑤山時(shí)的艱苦生產(chǎn)斗爭(zhēng)，它說(shuō)明瑤族先民在農(nóng)耕生活中，在依靠集體力量與各種危害莊稼的野獸進(jìn)行搏斗的同時(shí)，還求助于神靈保佑。

洪門(mén)祭典非常隆重，男女老少著盛裝，各主家都要備酒備肉，每家殺1頭豬，凈重大50公斤以上，還要做耙耙、染紅蛋等，宴請(qǐng)前來(lái)參加祭典的親朋，連續(xù)三天三夜，直到祭典完畢，親朋才離去。洪門(mén)祭典只在解放前舉行，現(xiàn)在只作為一種道德教儀式表演。