跳盤王是盤瑤族支系教奉祖先和崇拜英雄的一種宗教儀式，源遠流長�，幾寰捶畋P王，并當做祖先祭祀，隨著社會的發(fā)展，有如下幾種形式：

一、圖騰崇拜�，幾逑让癜妖埲斨Ｗo神，加以祭祀，晉代《搜神記》已提到瑤族先民“用糅雜血肉，叩槽而號，以祭盤瓠�！懊恐嫡�，家人負狗環(huán)行爐灶三匝，然后舉家男女，向狗膜拜，是日就餐，必扣槽蹭地而食，以為盡禮”。這種儀式比較簡單，帶有原始宗教色彩。

二、還盤王愿。傳說盤王夫婦原住南京十寶殿（店），會稽山一帶，后入山居住，勤耕苦作，生了六男六女，繁衍成十二姓瑤人，盤王因狩獵喪生，日后其子孫受到民族壓迫和自然災害，背井離鄉(xiāng)，漂洋過海，遇著狂風巨浪，木船有被漩下海底的危險。在這生死關頭，他們向盤王祈禱，請他顯靈搭救，不久果然風平浪靜，漩渦散開，經過七天七夜，終于安全過海上岸。為了報答祖先之恩，便舉行“還愿”活動。

三、應急祭盤王。若遇到有瘟疫蔓延或兵匪風聲緊，瑤民就商量乞求盤王，由祭司前往盤王廟燒香許愿，如遇兵亂的許愿：某地因兵匪亂戰(zhàn)，瑤民在山里躲藏，日夜不安，望盤王作主，陰中作事，讓兵亂遠離本土，人財無損，平安度日，地方安定之后屯丁齊力籌錢備物，舉行還愿儀式。

四、固定祭盤王。按古規(guī)一年一次跳盤王，時間是在秋后的農歷十月，整個儀式要三天三夜，充滿著道教色彩。布置祭壇時要掛瑤族祖先神盤王像，道教方面的神像要全部搬出，備辦酒肉，準備法具。

儀式步驟

上香。由全家和師公燒香，通報天神。伴隨著鑼鼓、瑣吶、釵聲，把燒香插在香爐中，樂聲停，師公念咒：“手持銅鈴，開話牙筒朝聲。龍鳳鼓樂，焚香轉奏。如奏如真，如筆謹通眾圣。尤其八寶，遠在高臺，近在案前。鑼聲鼓響，驚動神名，當接請弟子來迎。搖鈴接圣，伏為從圣，頭戴金冠，身著龍衣，腳踏云車，飛云走馬，退車下降，鑒事香壇。起手一轉宜香，通到行是三步，串破龍門入殿�！�

請圣。先請祖先神盤王，唱他的功績，接著請他降壇。請過盤王，接著請三元，即上元唐將軍、中元葛將軍、下元周將軍。請完了三元又請三清（玉清、上清、太清）。三元、三清均是瑤族師公祖先師神，瑤族民間法事必須請他們降壇，保佑法事順利進行。

祭盤王。全家端出供奉盤王的供品（豬頭、橄耙、小公雞、酒等），擊鑼敲鼓，吹瑣吶，放鐵炮，氣氛熱烈。樂聲停，在場者一齊默念，默念畢，樂聲又起，男女青年跳長鼓舞、出兵舞、收兵舞，以展現(xiàn)盤王操練兵馬，驅魔趕邪的情景。

座席唱。熱烈莊重的舞蹈告一段落，轉入“座席唱”，唱者有師公、家主、親友。邊飲酒邊唱，生動活潑，有齊唱、獨唱、對唱等。主要唱《盤王歌》和《流落歌》，以《盤王歌》為主，它是瑤族民間歌謠的代表作，是盤瑤的百科全書，集古典瑤族歌謠之大成，一萬多行，主要內容有：歌唱盤王、人類起源、萬物起源神話、對桃源洞美好生活的憧憬、瑤族社會經濟、自然變化紀實、傳授自然知識、婚姻發(fā)展形態(tài)以及對宗教神抵的崇祀等。

退席、倒壇。座席唱結束，放鞭炮、鐵炮退席。眾人送盤王出大門，遙望天邊，祈禱盤王賜予幸福吉祥。最后，將祭壇上的道具、色紙、竹蟠拿到室外的空地焚燒。倒壇畢，儀式結束。

坳瑤跳盤王，晚上在山野進行，用簸箕裝好供奉盤王的祭品豬肉、公雞、糯米糍粑、酒等，放在山谷，燃起篝火，人們唱起盤王歌，跳起黃泥鼓舞，緬懷英雄的祖先盤王。熊熊的簧火映紅天邊，極富山野風味。解放后瑤族沿襲傳統(tǒng)習俗，繼續(xù)跳盤王，按道教儀式進行，懷念祖先贊頌英雄的內容不變，但增加了慶豐收、歌舞娛樂的節(jié)目，使跳盤王的內容更加豐富多彩。

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