鼓子秧歌最初發(fā)源于濟(jì)南商河縣，有一千多年的歷史，是民間為慶豐收而載歌載舞的一種藝術(shù)形式。每年的元宵節(jié)，是鼓子秧歌演出活動(dòng)的0日。

商河人民在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，年復(fù)一年，世代相續(xù)，血汗滋潤(rùn)了土地，勞動(dòng)改變了一切，在特定歷史條件下的艱難歲月里，鑄就了勞動(dòng)人民刻苦耐勞、勇敢剛直的性格，人們飽經(jīng)磨礪而不甘自餒，在這蒼涼浩瀚的魯北平原上，生于斯，長(zhǎng)于斯，歌哭于斯，發(fā)展了生產(chǎn)，創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族民間歌舞-商河鼓子秧歌。

所謂秧歌，它是民間歌舞的統(tǒng)稱，但必須以舞為主方稱秧歌。早在建國(guó)初期，全國(guó)各地的文藝工作者深入生活，他們發(fā)現(xiàn)商河的民間歌舞豐富多彩，五十年代末山東的專家根據(jù)全省情況，篩選出商河、膠縣、海陽(yáng)三縣的民間歌舞統(tǒng)一定名為山東三大秧歌，即商河鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽(yáng)秧歌。當(dāng)時(shí)商河民間歌舞形式很多，有傘鼓舞、花鞭鼓、鳳陽(yáng)花鼓、花棍、采茶、小車、大頭、高蹺、信子、龍燈、獅包、燈官、虎牛斗、荷花燈、獨(dú)竿橋、二人轉(zhuǎn)、旱船、跑驢、趕腳、行車、馬叉、前場(chǎng)、撮擂子、背媳婦、搖葫蘆、打杈、哈哈等三十余種，其中“傘鼓舞”的舞蹈形式最完整，文化內(nèi)涵最深邃，就重點(diǎn)挖掘整理，并逐漸把“鼓子秧歌”作為“傘鼓舞”代名詞，叫的人多了，習(xí)慣成了自然。

鼓子秧歌是山東北部地區(qū)流傳極為普遍的一種大型廣場(chǎng)舞蹈，也是廣大農(nóng)民慶祝豐年、歡度新春的一種民俗活動(dòng)。它廣泛流傳在以商河縣為中心的惠民、樂(lè)陵、陵縣、陽(yáng)信、濟(jì)陽(yáng)、臨邑、平原、禹城等縣市。據(jù)本世紀(jì)50年代調(diào)查，商河縣978個(gè)自然村，就有724個(gè)村有鼓子秧歌隊(duì)。每逢農(nóng)歷正月十五日前后，從村莊到城鎮(zhèn)，到處可以聽(tīng)到震耳欲聾的鑼鼓聲，看到追隨圍觀秧歌表演的人群。在秧歌場(chǎng)里，祖孫三代共舞，屢見(jiàn)不鮮，可見(jiàn)其流傳之廣，普及之深。

鼓子秧歌因其人數(shù)眾多，組織嚴(yán)密，形式完整，舞技強(qiáng)悍遒勁，場(chǎng)陣磅礴恢宏，既寓藏著厚重的歷史文化感，又具有濃郁的時(shí)代氣息和鮮明的地方特色，被譽(yù)為“民族民間文化的奇葩，齊魯文化的驕傲”，“是我國(guó)漢族男子舞蹈陽(yáng)剛之美的集中表現(xiàn)，是舞蹈文化的瑰寶”，“在全世界范圍的民間舞中也是極為少見(jiàn)的”。1955年、1980年、1989年、1992年、1996年、2002年六次代表山東省和濟(jì)南市參加全國(guó)民舞大賽，五次獲最高獎(jiǎng)。1996年被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”（民間舞蹈），1999年又去北京參加了建國(guó)五十周年大慶，在天安門前的演出活動(dòng)，盛譽(yù)海內(nèi)外。

秧歌表演的基本特征是“跑”，所以稱“跑秧歌”，不叫“扭秧歌”。自始至終，所有演員在不停地跑動(dòng)，在跑動(dòng)中完成各角色的動(dòng)作組合，在跑動(dòng)中相互交流感情，表現(xiàn)自我。整個(gè)演出場(chǎng)地像一個(gè)流動(dòng)的由左向右旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)，在旋轉(zhuǎn)中不斷地演化出豐富多彩的舞蹈場(chǎng)圖。而這些場(chǎng)圖，就是秧歌演出的主體部分，叫“跑場(chǎng)子”。跑場(chǎng)子又分文場(chǎng)、武場(chǎng)、文武場(chǎng)。文場(chǎng)以跑為主，舞者不做動(dòng)作，鼓棒不響。武場(chǎng)舞者在規(guī)定的場(chǎng)圖里定點(diǎn)定時(shí)做動(dòng)作，鼓棒聲齊響。文武場(chǎng)舞者在跑動(dòng)中于中心處或交叉處輪番做動(dòng)作。文場(chǎng)看“跑”（隊(duì)形變化），靜中有動(dòng)；武場(chǎng)看“打”（動(dòng)作表演），激越熱烈。文武結(jié)合，此起彼伏，快慢相宜，弛張相兼，令人眼花繚亂。

秧歌的場(chǎng)圖，取材廣泛，內(nèi)涵豐富，其形態(tài)有來(lái)自勞動(dòng)工具、生活用具、花卉建筑、服裝頭飾，以及歷史故事、神話傳說(shuō)、戰(zhàn)爭(zhēng)陣勢(shì)等各個(gè)方面。其特征是外圓內(nèi)方、方圓對(duì)稱。其動(dòng)向是左進(jìn)右出，圍中跑圓。很明顯，這一規(guī)律特點(diǎn)是受我國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)的影響，是傳統(tǒng)審美觀的繼承與發(fā)展。古人認(rèn)為天是圓的，地是方的，用天圓來(lái)概括和認(rèn)識(shí)自然界周而復(fù)始的變化，用地方來(lái)識(shí)別事物的千差萬(wàn)別，成為規(guī)范人們的道德行為的審美標(biāo)準(zhǔn)。秧歌場(chǎng)圖的外圓內(nèi)方，方圓對(duì)稱，無(wú)疑是在這種審美意識(shí)的支配下發(fā)展和創(chuàng)造出來(lái)的。場(chǎng)圖給人以規(guī)整、莊重、古樸、圓潤(rùn)的美感。

秧歌場(chǎng)圖的另一個(gè)規(guī)律特點(diǎn)是所有場(chǎng)圖都是由不同形狀的菠花（由舞者交叉繞行的圓形路線）組合而成，菠花可分單一菠花、多頭菠花、形象菠花3種。組合由簡(jiǎn)到繁，由單一到復(fù)雜，形成一套有規(guī)律多層次的組合程式。如“雙十字街”，是由8個(gè)單一菠花組成；“大香山”由6個(gè)多頭菠花組成；“金錢蝴蝶”則由4個(gè)蝴蝶形象的菠花組成。如果用2種或3種菠花，經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思，可表現(xiàn)更為復(fù)雜的場(chǎng)圖，如“單劈葫蘆”。

信息來(lái)源：山東省情網(wǎng)