蔣王廟廟會(huì)是由祭祀蔣子文的活動(dòng)而衍生出的民間廟會(huì)，是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期生活中形成的以歌舞、祭祀活動(dòng)及商品交流活動(dòng)為表現(xiàn)形式的民間文化活動(dòng)，包含著歷史、宗教、民俗、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容。

原蔣王廟廟中供奉的是東漢末年秣陵（今南京）縣尉蔣子文。蔣子文，東漢廣陵（今揚(yáng)州）人，漢末任秣陵（今南京）縣尉，追逐盜賊而戰(zhàn)死于鐘山腳下。東吳孫權(quán)建都秣陵后，封其為鐘山神，改“鐘山”為“蔣山”，建蔣王廟，歷代祭祀不絕。宋代曾極《蔣帝廟》詩(shī)云：“白馬千年系廟門(mén)，爐煙浮動(dòng)袞龍昏。闔棺漫說(shuō)榮枯定，青骨猶當(dāng)履至尊�！庇涗浟怂未�蔣王廟“爐煙浮動(dòng)”的盛況。民國(guó)時(shí)學(xué)者朱偰在《金陵古跡圖考》中說(shuō)：“蔣子文之廟，始興于吳，崇于晉，大于南齊，而衰于明”。蔣王廟在民國(guó)元年（1912年）被改為私塾，后又改為小學(xué)，蔣王廟戲臺(tái)在新中國(guó)建立后被改為校舍。至20世紀(jì)60時(shí)代，廟被毀壞。廟會(huì)始于何時(shí)不可考。2005年，由于道路交通、城市管理等諸多原因，蔣王廟廟會(huì)活動(dòng)暫時(shí)停辦。

蔣子文信仰是六朝時(shí)期開(kāi)始在今天南京及其附近地區(qū)民間廣泛盛行的一種巫覡鬼神信仰。據(jù)清代《同治上江兩縣志》載：“蔣祠有玉澗祠，祀蔣帝，帝即后漢蔣子文也，常自謂骨青死當(dāng)為神，吳大帝為立廟于鐘山，封為蔣侯，在六朝時(shí)禱焉若有神，齊永明中封以帝號(hào)，南唐追謚莊武帝，有廟碑。”每年農(nóng)歷四月十五，周?chē)�群眾在蔣王廟街舉行大型廟會(huì)。廟會(huì)期間恰逢農(nóng)閑，許多趕廟會(huì)者常借此購(gòu)買(mǎi)農(nóng)具及農(nóng)副產(chǎn)品，四鄉(xiāng)八鄰都來(lái)趕集，熱鬧非凡，好似過(guò)年一樣。蔣王廟廟會(huì)是南京歷史上的四大廟會(huì)之一。

“蔣王”崇拜和相關(guān)民俗依托于蔣王廟，蔣王廟及廟會(huì)成為富有多重價(jià)值的文化空間。今天廟雖不存，但廟會(huì)成為見(jiàn)證歷史與文化的物證，具有重要的不可替代的文化遺產(chǎn)價(jià)值。廟會(huì)中的眾多民間技藝表演和信仰習(xí)俗，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，是民俗文化和民間藝術(shù)的重要資源。蔣王信仰自東吳時(shí)期至今延續(xù)千年，是歷史的產(chǎn)物，是研究南京歷史上社會(huì)狀態(tài)、民間生活、民間信仰、民間手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的重要素材，也是研究和見(jiàn)證南京作為“六朝故都”積淀的深厚地域文化的重要事象和資料。

當(dāng)?shù)匾言趯�業(yè)部門(mén)的幫助下，對(duì)蔣王廟舊址及相關(guān)遺存作調(diào)查和記錄。玄武區(qū)文化局與有關(guān)部門(mén)協(xié)商，爭(zhēng)取復(fù)興蔣王廟廟會(huì)，擬向規(guī)劃、文物、交通等部門(mén)提交復(fù)興蔣王廟廟會(huì)計(jì)劃書(shū)，并投入資金委托科研單位對(duì)蔣王廟廟址、廟會(huì)歷史及文化內(nèi)涵等進(jìn)行調(diào)查研究。2007年，蔣王廟廟會(huì)被南京市人民政府列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。