太湖曲子戲是流傳在太湖縣的一個(gè)古老的劇種，因當(dāng)?shù)亓?xí)慣稱為唱曲子，在上世紀(jì)80年代定名為太湖曲子戲。太湖曲子戲源于明代移民帶來的弋陽腔，具有“喧闐”特征。在喜慶事項(xiàng)（如遷新居、生男、壽典、升官、升學(xué)等）中唱曲子，年節(jié)習(xí)俗（如平安社醮、鬧元宵的燈會(huì)）中，也有唱曲子的活動(dòng)。唱曲子還存在于年高人的喪事活動(dòng)中。太湖曲子戲分為圍鼓座唱和走唱兩種形式，座唱時(shí)一般有5—8人。各人手執(zhí)樂器，由鼓板師領(lǐng)頭，用方言演唱，一唱眾和。主要樂器有小鑼、大鑼、鐃、鈸、牙板、鼓（扁鼓、堂鼓）、馬鑼等。開始演唱前要打鬧臺(tái)，可由嗩吶領(lǐng)起。演唱者一般為有一定文化基礎(chǔ)的男性。解放后隨著婦女地位的提高，相應(yīng)角色也有由女性擔(dān)任。座唱時(shí)不事妝粉。走唱時(shí)，按角色著妝，持相應(yīng)道具，由樂隊(duì)伴奏，人數(shù)較多。演唱內(nèi)容多為喜曲。部分含有五大南戲和目連戲相關(guān)內(nèi)容。現(xiàn)存曲子戲班以松散結(jié)合方式為主，有事即集，唱過即散。大致上有農(nóng)民曲子戲班和道士班曲子戲班兩類。農(nóng)民班主要以自?shī)屎湍旯?jié)娛樂活動(dòng)為主，無固定收入，傳承較為靈活。道士班則以喪事活動(dòng)和平安社醮等法事活動(dòng)為主，有比較穩(wěn)定的收入，因而以家族傳承方式為主。由于經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)風(fēng)尚變化，太湖曲子戲演出、傳承等環(huán)境受到影響，處于瀕危狀態(tài)。為此，太湖縣采取了一系列措施以保護(hù)這一古老藝術(shù)遺產(chǎn)，使之能在和諧太湖建設(shè)過程中發(fā)揮積極作用。