珠梅“抬故事”是出現(xiàn)在湘中地區(qū)的一項(xiàng)頗有影響的民間活動(dòng)。地處湖南省漣源市龍?zhí)拎l(xiāng)。明崇禎年間，當(dāng)時(shí)道教已傳入安化（現(xiàn)漣源市）各地，珠梅“西元山觀”是最早建立的道教寺觀之一，在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂、民不聊生的情況下，人們祈求祛病消災(zāi)，以道教齋醮形式，許愿“抬故事”，以了人們的心愿，如此“抬故事”的活動(dòng)就逐漸得到發(fā)展，延續(xù)幾十代而發(fā)展至今。改革開放以后，逐漸推陳出新，既保持了古俗風(fēng)貌，又創(chuàng)立了一些新的形式，從而逐步演變成了揚(yáng)善懲惡的一種群眾性自娛文化活動(dòng)。它取材于神話傳說，歷史故事和現(xiàn)實(shí)生活，一臺(tái)故事一個(gè)人物，表達(dá)一個(gè)故事史實(shí)，反映人們一種期望�！肮适隆毙问蕉鄻�，既有原始型的，又有現(xiàn)代型的，如：“東吳成親”、“紅色娘子軍”、“農(nóng)家樂”等還有“揪千故事”，“盤故事”、“船故事”、“馬故事”、“夜故事”等。它以形象達(dá)意、流動(dòng)表意，被人們稱為“流動(dòng)舞臺(tái)”。其中高低樁的每臺(tái)故事一個(gè)座臺(tái)，一米見方，高約0.8米，紅布鋪蓋，支有包裝精致的鐵架，整高丈余。故事臺(tái)架的最上層稱之為“太子”，由一歲左右的幼兒扮演。中層稱之“臣子”，由10歲左右的兒童少年扮演，化戲劇人物妝，站立于座臺(tái)上。座臺(tái)的前后是四名抬杠的，兩邊跟隨兩名持長叉的武士。一臺(tái)故事，三層人物，年齡懸殊，形態(tài)各異，化妝不拘一格，濃淡相宜，相映成趣，各種不同形式的故事。

珠梅“抬故事”有著悠久的歷史傳統(tǒng)。它是“梅山文化”和“湖湘文化”的一個(gè)重要的組成部分，也是民間一種自編自娛的文藝活動(dòng)。它頌揚(yáng)民族英雄，弘揚(yáng)民族精神，鞭撻-，增強(qiáng)人們的是非觀念，特別是對(duì)青少年有著切實(shí)的傳統(tǒng)教育意義，能夠極大限度地凝聚民眾力量，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)能夠發(fā)揮重大的作用。