婁底市十大民俗文化
1、新化山歌 
新化是古梅山的中心地帶，宋代以前為苗、瑤聚居地。據(jù)專家考證，新化山歌起源于先秦，盛興于唐宋，流經(jīng)明清，傳承至今。距今已有2000多年歷史。新化山歌內(nèi)容廣泛，有勞動歌、時政歌、儀式歌、陶情歌、生活歌、兒歌等；按腔調(diào)分為高腔山歌和平腔山歌。音樂特色鮮明，高腔和平腔山歌，起音都較高，跳躍性強(qiáng)，具有粗獷、激越、陡峭的抒情風(fēng)格和大膽、利索、調(diào)皮的野性美特征；表現(xiàn)形式豐富多樣，句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，說唱風(fēng)味很濃�，F(xiàn)已搜集山歌6200余首，整理譜例54個，并編成鄉(xiāng)土教材。2006年新化山歌列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首批名錄。新化山歌以口頭創(chuàng)作、口頭傳唱的方式生存于民間。代表性傳人有伍先宗、周文化、戴岳嵩、伍喜珍、張貽燦、方榮輝、陳福云等。其主要特征有：1、古樸、原始性特征。2、豐富多樣性特征。新化……[詳細(xì)]
2、漣源民間剪紙
漣源一帶民間盛行剪紙藝術(shù)。相傳，早在300多年前的明代，這一帶人民在歡慶節(jié)日之時，或在婚喪喜慶互贈禮品之際，往往用紙剪些吉祥如意的圖案，或張貼于門窗，或裝飾于禮品，久而久之，便成了具有強(qiáng)大生命力的剪紙藝術(shù)。中華人民共和國建立后，當(dāng)?shù)卣扇∞k學(xué)習(xí)班和藝術(shù)展覽等方式扶植民間剪紙藝術(shù)，培養(yǎng)了一大批農(nóng)村剪紙骨干隊伍，創(chuàng)作了大批作品，有的發(fā)表于各類報刊，有的參加了湖南省美術(shù)展覽和全國美術(shù)展覽。1981年，農(nóng)民藝術(shù)家梁學(xué)先出席了省農(nóng)村文化藝術(shù)表彰大會。1982年，漣源縣文化館收集民間剪紙作品，與地區(qū)群眾藝術(shù)館合編《漣源剪紙》一書，入選作品64件，109幅。漣源剪紙風(fēng)格獨特。在題材上，主要表達(dá)吉祥如意的美好愿望與追求，多為“龍鳳呈祥”“喜燭花瓶”“喜鵲登梅”等；在構(gòu)圖上，多取對稱形式，不用大邊框，顯得質(zhì)……[詳細(xì)]
3、楓坪儺獅舞
在巍巍龍山東麓，孫水河九曲回腸，沖破層巒疊嶂，來到湘中腹地——楓坪。這里古為梅山峒蠻聚居之地，俗稱“下梅”，我國首批民族自治縣之一——“連道”的縣治，就設(shè)在其下游不到3公里的楊市。在這片古老而神奇的土地上，綻放著一朵穿越千年歷史的優(yōu)秀民間藝術(shù)奇葩——楓坪儺面獅子舞。楓坪儺獅舞起源于明朝萬歷年間，盛行于清代、近代，至今約600年，是一項具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的一項傳統(tǒng)文藝活動，家喻戶曉，老少皆知，傳播范圍之廣，流傳時間之長可謂當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化之最。楓坪儺獅舞目前記載有傳承人的追溯可考究至18代以上。儺獅舞是湘中地區(qū)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或-慶典，民間都以舞獅助興，在漣源楓坪尤為甚行。每逢佳節(jié)，舞獅隊帶好面具著裝上場，競相表演，異彩紛呈，集武術(shù)、舞蹈、鑼鼓于一身，并帶有濃郁的祭神、祭祖……[詳細(xì)]
4、溪硯制作工藝
雙峰溪口，盛產(chǎn)一種遠(yuǎn)古化石及特種石，史稱溪石。同治年《湘鄉(xiāng)縣志》云：“漣水……東至溪口（黃花源水自北來注），又東經(jīng)雪花灘（有石可琢為硯）�！毕|(zhì)地細(xì)膩濕潤，五彩繽紛呈絳紅、碧綠、橙黃、淡青、紫羅蘭諸色，歷久不變，紋理千姿百態(tài)，充滿詩情畫意。雕琢成硯，著水研墨，即與墨相戀不舍，經(jīng)久不干，即干亦無墨垢，寒冬呵氣即可研墨，在清嘉慶、道光年間，溪硯就頗負(fù)盛名。咸豐、同治年間，曾國藩效命朝廷，溪硯成為他的終身伴侶，出任直隸總督時，將溪硯作為貢品敬獻(xiàn)皇上，同治帝把玩再三，龍心大悅，置于龍案使用，溪硯從此名聲大振，滿朝文武爭相求之�！扒宕鎸W(xué)復(fù)興導(dǎo)師”鄧顯鶴所著《南村草堂詩鈔》中，有詠溪硯五古、七古各一首。并言“雙峰綠佳者過端溪，五蓋不足言也”。另清代書法大師何紹基言：“湘石佳者可奴隸五蓋，端溪上品無以……[詳細(xì)]
珠梅“抬故事”是出現(xiàn)在湘中地區(qū)的一項頗有影響的民間活動。地處湖南省漣源市龍?zhí)拎l(xiāng)。明崇禎年間，當(dāng)時道教已傳入安化（現(xiàn)漣源市）各地，珠梅“西元山觀”是最早建立的道教寺觀之一，在當(dāng)時戰(zhàn)亂、民不聊生的情況下，人們祈求祛病消災(zāi)，以道教齋醮形式，許愿“抬故事”，以了人們的心愿，如此“抬故事”的活動就逐漸得到發(fā)展，延續(xù)幾十代而發(fā)展至今。改革開放以后，逐漸推陳出新，既保持了古俗風(fēng)貌，又創(chuàng)立了一些新的形式，從而逐步演變成了揚(yáng)善懲惡的一種群眾性自娛文化活動。它取材于神話傳說，歷史故事和現(xiàn)實生活，一臺故事一個人物，表達(dá)一個故事史實，反映人們一種期望�！肮适隆毙问蕉鄻�，既有原始型的，又有現(xiàn)代型的，如：“東吳成親”、“紅色娘子軍”、“農(nóng)家樂”等還有“揪千故事”，“盤故事”、“船故事”、“馬故事”、“夜故事”等。它以形……[詳細(xì)]
6、梅山儺戲
梅山儺戲主要流傳于古梅山地區(qū)。今冷水江所傳承的儺戲，為保存最為豐富、最為完整的梅山儺戲。冷水江市是古梅山蠻峒最后一代梅王蘇得常（蘇甘，1040—1120年）居住地，亦是梅山文化的核心區(qū)和發(fā)源地之一。梅山儺戲這枝民間戲曲的奇葩，即由蘇、張、李、扶等23姓梅山土著傳承至今。2008年，梅山儺戲被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目�！懊飞结肌笔窃谔扑螘r“舊不與中國通”的湘中雪峰山區(qū)的舊稱，“梅山峒蠻”為湘中古九黎、三苗，及后來的長沙蠻、武陵蠻、莫徭族群發(fā)展至北宋歸化時期的俗稱，是苗、瑤諸族族源之一�！懊飞絻畱颉奔础靶盼坠砗靡搿钡拿飞焦判U族“巫鬼（儺）”“淫祀”之孑遺，兩宋間即遭官方禁毀；明、清兩代官方長期“設(shè)苗防”“禁苗俗”，并多次從外省移民入梅易俗，土著則外遷或融入漢籍，梅山儺始以家傳和……[詳細(xì)]
7、漣源湘劇
湘劇的一脈流行于湖南省婁底市的漣源一帶，被稱為有“漣源特色”的湘劇。漣源特色湘劇主要流傳于婁底市的婁星區(qū)、雙峰、漣源、冷水江、新化，邵陽市的新邵及毗鄰的益陽市安化、湘潭市湘鄉(xiāng)、長沙市寧鄉(xiāng)等縣市。2008年，漣源特色湘劇被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，清康熙三年（1664年）就有湘劇班社在漣源及湘中一帶的神王殿、關(guān)帝廟、水府廟、祠堂等場所及大戶人家的喜慶聚會上演出。嘉慶、道光年間，原安化常安鄉(xiāng)（現(xiàn)漣源橋頭河）車田廖家的廖光臺、邱泰山等人，組建湘劇班社“國慶班”在橋頭河、藍(lán)田、婁底、楊家灘等地演出，兼?zhèn)魉噹�，使班社不斷發(fā)展。道光六年（1826年），兩江總督陶澍在天符廟觀看“國慶班”廖光臺的演出，觀后親筆題贈“高唱入云”四字匾額。到同治、光緒年間，班社增加到十多個，當(dāng)……[詳細(xì)]
8、漣源龍山藥文化
湖南漣源市城南有一座號稱湘中第一峰的岳坪峰，海拔1514米，雄居四十八面龍山之上。峰頂上有一座紀(jì)念中國古代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈的藥王殿。這座古殿，始建于唐朝。據(jù)史料記載，孫思邈為陜西華原人氏，鉆研諸子百家，兼通佛典，精于醫(yī)藥。隋文帝時，讓他擔(dān)任國子博士，他不愿干。唐朝時太宗李世民因皇后重病，久治不愈，經(jīng)孫思邈開方治好。因此。李世民三次將他召至京師，授以官職，他都予以謝絕。唐皇無奈，就封他為“藥王”。他一生致力于醫(yī)藥研究工作。他著有《千金方》三十卷、《千金髓方》二十卷、《千金翼方》三十卷。流傳至今的有《千金方》和《千金翼方》，而《千金髓方》已失傳。孫氏認(rèn)為人命貴于千金，救人一命，等于施舍千金，因而他著的醫(yī)藥書籍都以千金命名。為了濟(jì)世救民，孫思邈跑遍了全國各地名山險地，采藥撰方，在《千金方》中就撰有……[詳細(xì)]
9、永豐辣醬制作工藝
雙峰縣位于湘中腹地，東鄰湘潭、衡山，南接衡陽，西毗邵東、漣源，北界婁底、湘鄉(xiāng)。1951年，從湘鄉(xiāng)析出置縣，因縣城永豐鎮(zhèn)南面有雙峰山屏立而得名。雙峰人杰地靈，名人輩出，三國蜀相蔣琬、清朝重臣曾國藩、中共早期卓越領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森、國際婦女運動杰出領(lǐng)導(dǎo)人蔡暢等歷史名人，都是從這片熱土走向全國，走向世界，譜寫出輝煌歷史篇章。雙峰屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，四季分明，雨量充足，陽光充沛，歷代以來為農(nóng)耕大縣。食品工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，喬餅、米酒、豆制品制作相當(dāng)普及，其中以“永豐辣醬”最負(fù)盛名�！坝镭S辣醬”是雙峰的地方特產(chǎn)，歷史悠久。早在公元16世紀(jì)，雙峰縣城（原屬湘鄉(xiāng)）永豐鎮(zhèn)一帶就有人曬制永豐辣醬，以本地所產(chǎn)味鮮肉厚的燈籠辣椒為主要原料，以優(yōu)質(zhì)小麥、黃豆、糯米為輔配料。通過選料、酶化、曬胚、曬醬、包裝等多道工藝曬……[詳細(xì)]
漣源龍?zhí)凉艦槊飞匠０侧l(xiāng)，素有春節(jié)舞龍的傳統(tǒng)。在以井邊為中心的十多個村里，到現(xiàn)在還保留著春節(jié)舞龍，正月初一出燈、十五圓燈化龍的習(xí)俗。一、龍王信仰的來源龍?zhí)辆呂椠埩?xí)俗歷史悠久，但起于何年以及龍?zhí)撩值膩須v是否與舞龍有關(guān)已無確切根據(jù)。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裰艹蹰_、周年尚介紹，自從有了龍王殿后，這里的龍王信仰蓬勃起來。據(jù)周姓族譜記載，光緒八年，在鄰近的安平鎮(zhèn)(古屬常安鄉(xiāng))青山村因經(jīng)濟(jì)衰落，人員減少，多年未舞龍，村里供奉的龍王爺不起猖、沒那么顯靈了。眼看著傳了幾百年的舞龍習(xí)俗就要斷送在自己一代手中，為頭的夢源公與大伙商量，只有將龍王爺送到井邊周姓親戚這里來，他們?nèi)硕啵?jīng)濟(jì)又較好，大家同意了。于是與周姓談妥，看好日子，敲鑼打鼓抬著龍王爺來到井邊，連鑼鼓、龍都一并送了，并告訴他們?nèi)绾喂┓詈臀椠�。井邊的人接過龍王爺后……[詳細(xì)]