流傳在廣東省云浮市郁南縣的民間歌謠，被稱(chēng)為是南江文化變遷“活化石”。富有“山歌之鄉(xiāng)”美譽(yù)的連灘，是粵西云浮市郁南縣的名鎮(zhèn)，因旅居港、澳、美、加拿大的人眾多，所以也有“僑鄉(xiāng)”之稱(chēng)，這里的人都喜歡唱山歌。

簡(jiǎn)介

山歌因源于連灘鎮(zhèn)而得名“連灘山歌”，由于它是南江地區(qū)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中的藝術(shù)結(jié)晶和歷史產(chǎn)物，承載著當(dāng)?shù)卦S多重要?dú)v史文化信息，因此，被譽(yù)為南江文化的“活化石”。連灘山歌起源于明朝年間，流行于郁南、羅定、云浮、德慶及廣西的蒼梧、岑溪等縣，它是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種口頭文學(xué)。連灘山歌最初的時(shí)候是四句板。到了清朝發(fā)展到多句板，它的特點(diǎn)是句句同仄押韻。旋律和調(diào)式基本固定，唱的時(shí)候，套以不同的內(nèi)容。唱的內(nèi)容包括時(shí)事、愛(ài)情、婚姻、生活、歷史故事等等。多數(shù)是即景演唱，心有所感發(fā)而為歌。這些山歌，有的是歌頌動(dòng)人的愛(ài)情，有的是反映生活中發(fā)生的某件事，有的是歌唱?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)情景，還有的是猜謎語(yǔ)娛樂(lè)等等。

連灘山歌深為群眾喜愛(ài)，民間歌手不僅勞動(dòng)之余唱以自樂(lè)，還受聘到主家演唱，為婚娶、祝壽、添丁、進(jìn)宅等喜慶活動(dòng)增添歡樂(lè)氣氛。也有聚眾演唱的，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為山歌擂臺(tái)，男女歌手各一人當(dāng)臺(tái)柱，男稱(chēng)歌伯，女稱(chēng)歌妹，坐在群眾中間，接受四面八方的歌手挑戰(zhàn)，以歌答歌。歌手不但觸景生情地表達(dá)個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)人間的喜怒哀樂(lè)的感情，抒發(fā)民間的心聲，而且常常聚于一處賽歌，民間稱(chēng)作山歌打擂臺(tái)。這些山歌猶如“活化石”，反映出南江流域的文化變遷，至今仍有留存。據(jù)說(shuō)每年正月，連灘都有盛大的復(fù)古山歌節(jié)，吸引云南、貴州、廣西、湖南和遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰自發(fā)踴躍參與。

演唱內(nèi)容及方式

連灘山歌都是用當(dāng)?shù)胤窖匝莩�，�?nèi)容豐富，形式活潑、情景交融，常用比興手法，抒發(fā)個(gè)人情感、反映社會(huì)重大事件、表達(dá)男女愛(ài)情、訴說(shuō)舊社會(huì)的婚姻不幸、歌唱?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)情景、新屋入伙、祝壽、唱花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、猜謎語(yǔ)等等。表演形式主要有獨(dú)唱、對(duì)唱、群唱（打擂臺(tái)）三種。山歌擂臺(tái)是最熱鬧的一種場(chǎng)面，也是對(duì)唱形式的發(fā)展。

連灘山歌一般在節(jié)日、喜事（包括婚姻、嫁娶、祝壽賀歲、進(jìn)宅、添丁等）、豐年、集合、勞動(dòng)之余詠唱，如《結(jié)婚敬茶歌》“堂前設(shè)茶敬新翁，新姑一于同敬重；子肖媳賢禮義重，憶記養(yǎng)育敢報(bào)功”。

連灘山歌表演手法有疊字歌、謎語(yǔ)歌、拆字歌、纏歌、大話（夸張）歌等。

所謂“疊字”山歌，是連灘山歌一種傳統(tǒng)技法。疊字山歌包括疊字和疊詞兩種手法。在一首山歌中至少有一句以上要重復(fù)相同的字或詞句，去表現(xiàn)不同的事件內(nèi)容，或深化相同的內(nèi)容。疊字歌需要有比較高的藝術(shù)技巧。例如“新建大廈新房間，新郎新娘笑開(kāi)顏；新被新席新床板，新事新婚新禮辦”，一首四句的山歌疊了十個(gè)新字。

所謂“猜謎山歌”，是由謎語(yǔ)變化而來(lái)的。它可以猜字、猜物�！安轮i”山歌也是老少最喜歡的，它富有情趣，給人們帶來(lái)娛樂(lè)，帶來(lái)相融的氣氛。如：“千兵萬(wàn)馬同一家，同祖同宗也同話；等到午時(shí)出去耍，唔出狀元出探花。”謎底是蜜蜂。謎語(yǔ)山歌可以先出謎底、唱謎面，也有先唱謎面、猜迷底。更有趣的是謎面謎底都是用山歌的形式出現(xiàn)的。唱“車(chē)來(lái)正由橋上過(guò)，水來(lái)難以渡江河；今日藝壇開(kāi)花果，相敘此外唱山歌。”猜謎底和唱“連灘兩字無(wú)講錯(cuò)，相敘此外唱詩(shī)歌；車(chē)字過(guò)橋連清楚，三水難灘歌作和”用山歌答出迷底。

山歌中的“大話（夸張）歌”，在歌唱人、事、物的時(shí)候，盡量地夸大，如：“談笑古話歌無(wú)端，云霧山頂扒龍船；桅桿頂上種棵蒜，花開(kāi)遮蓋五大縣�！庇帧笆^浮面耍江河，畫(huà)眉生春（蛋）大過(guò)籮；老鼠拖貓梁上過(guò)，鯉魚(yú)拖獺過(guò)江河。”往往令人捧腹。在民間中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用這種手法來(lái)對(duì)唱考急才，比智慧，逗人發(fā)笑，從而增添知識(shí)和娛樂(lè)性。

據(jù)介紹，連灘山歌除了當(dāng)?shù)孛癖姴煌瑫r(shí)間、不同場(chǎng)合，隨口而作外，還涌現(xiàn)了一批專(zhuān)門(mén)從事山歌的歌手，其傳承人第一代有蔡氏（女）等人；第二代有曾簡(jiǎn)（女）、程姜（女）等人；第三代有鄭泉、陳瓊（女）、江口三（女）、伍鳳英（女）等人；-有蔡梅英（女）、劉十妹（女）、關(guān)榮森等人；第五代有莫池英（女）、陶才、莫雪珍（女）、謝水蓮（女）等人。這些山歌手從事山歌演唱數(shù)十年，經(jīng)�；钴S在城鄉(xiāng)歌壇，在鄰近地區(qū)有廣泛影響。

悠久的歷史和多元的文化，讓古老的連灘山歌在面臨現(xiàn)代流行歌曲和現(xiàn)代多元文化的沖擊下，顯得彌足珍貴，2006年11月，“連灘山歌”被列為郁南縣第一批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；2007年2月和6月，先后被列為云浮市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄�，F(xiàn)在，連灘一帶越來(lái)越多的人已成為職業(yè)山歌手，他們的足跡遍布郁南、羅定、云浮、德慶和廣西梧州、蒼梧等縣市區(qū)，他們出現(xiàn)在各種喜慶場(chǎng)面、文化娛樂(lè)場(chǎng)所。