云浮市十大民俗文化
廣東省新興縣位于廣東省中部偏西地區(qū)，自漢元鼎元年（公元前105年）設(shè)縣至今已有2100多年歷史。在廣東省新興縣，廣泛流傳著六祖的傳說(shuō)、以及六祖圣跡、六祖信仰等。其中又以“六祖誕”廟會(huì)的影響力最為廣泛，新興人稱為“春秋二誕”，春誕為農(nóng)歷二月初八惠能誕生日，活動(dòng)時(shí)間為二月初七至初九。秋誕則為八月初三惠能圓寂日，活動(dòng)時(shí)間為八月初二至初四日。廟會(huì)期間，來(lái)自全國(guó)各地、海內(nèi)外的佛教徒及游客信眾前來(lái)朝圣賀誕、觀光、瞻仰圣跡絡(luò)繹不絕，高峰期人數(shù)達(dá)10萬(wàn)人之多，盛況空前。唐開(kāi)元元年（713年）八月初三，六祖惠能圓寂于龍山國(guó)恩寺。民間相傳六祖圓寂后，便開(kāi)始自發(fā)形成誕會(huì)。而有據(jù)可考的在明清年間，清劉芳編的《新興縣志》（清乾隆1758年）里就記載有每逢農(nóng)歷八月初三，民間百姓到龍山國(guó)恩寺進(jìn)香。并舉行各式各樣的賀誕活動(dòng)……[詳細(xì)]
2、云浮石藝
云浮市云城區(qū)素有“石都”、“石鄉(xiāng)”之稱，是“全國(guó)石材基地中心”、“全國(guó)石材流通示范基地”，是“廣東省民族民間（石雕）藝術(shù)之鄉(xiāng)”�！霸聘∈嚒敝饕欠质窆に�、石拼圖工藝和裝飾實(shí)用工藝三大類，極具南方石藝特色，是南方石雕工藝的代表。云浮市云城區(qū)位于廣東省西部，西江中游南岸。境內(nèi)石山遍布，初步探明地面部分有可供開(kāi)采大理石（又稱云石）、花崗巖石、石灰石11億立方米。云石不僅儲(chǔ)量多，分布廣，而且質(zhì)地優(yōu)良，是嶺南四大名石之一。豐富優(yōu)質(zhì)的云石資源，為當(dāng)?shù)孛耖g石材雕刻工藝的誕生和發(fā)展提供了自然條件和資源優(yōu)勢(shì)。早在明朝萬(wàn)歷年間，云浮人就利用當(dāng)?shù)乇椴际降淖匀粭l件開(kāi)采石片和雕刻云石工藝品，當(dāng)時(shí)云石雕刻工藝已分為建筑實(shí)用裝飾、家居用品、天然石板畫、石碑等不同種類。到清末民初時(shí)期，除承襲云城本土文化外，中原文化、……[詳細(xì)]
3、連灘禾樓舞
每年的正月十五元宵節(jié)，在郁南縣連灘鎮(zhèn)盛行舉辦禾樓舞。村民們?cè)诤訛┲窳诌�，一邊圍著溫暖的火堆，一邊觀賞。舞者戴面罩，頭頂蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣，晚間手持火把圍繞火堆亦歌亦舞。在古樸而悠揚(yáng)的音樂(lè)中，身披紅袍的“族長(zhǎng)”左執(zhí)牛頭錫杖，右執(zhí)銅鈴，在鈴聲號(hào)召下，眾族人依次出場(chǎng)，過(guò)火門，拜“族長(zhǎng)”，雙手將稻穗舉過(guò)頭頂，慶祝五谷豐登，祈求上天再次賜福。舞者舞步輕快，號(hào)聲呼呼，一派慶豐收的景象，歌詞亦曰：“登上樓臺(tái)跳禾樓，風(fēng)調(diào)雨順慶豐收，瑤戶欣歌太平世，眾執(zhí)穗鈴詠金秋。”簡(jiǎn)介禾樓舞是廣東郁南縣民間一項(xiàng)文藝娛樂(lè)節(jié)目，被稱為是民族舞蹈中的“活化石”。禾樓舞是云浮市古代農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，源于中原神農(nóng)氏的神話傳說(shuō)，主要流傳于南江流域地區(qū)的郁南縣連灘鎮(zhèn)一帶。該舞是古時(shí)百越烏滸族人（壯族祖先）慶祝豐收、祈求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐……[詳細(xì)]
4、云安玲瓏子母燈
玲瓏子母燈是花燈的一種，又叫大花燈或大燈，主要流行于云浮市云安縣一帶。玲瓏子母燈與普通花燈大同小異，以一般花燈為主體，但比一般花燈高檔，其選材更加精良，工藝更加嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)，組合更加協(xié)調(diào)，色彩更加鮮艷。不論是材料的選取或畫面的制作，都特別有講究。做骨架用的竹料，要選用重陽(yáng)后的廣寧黃竹，保證開(kāi)料、成型的質(zhì)量。畫面的制作、粘貼，全部用人手彩繪，剪折鏤刻、造型制作等，都要比普通花燈精細(xì)華麗，燈體通透、玲瓏浮凸，畫面形象男女老少均栩栩如生。作畫時(shí)尤其叫絕的是一筆雙色，花鳥(niǎo)人物，下筆即成，鮮艷奪目，躍然紙上。在花燈主體的上方加一大于主燈的華麗的六角形燈蓋，在燈蓋的六角分別再垂吊一裝飾美麗的小花籃，流蘇飄逸。在主體花燈、燈蓋和小花籃的周邊或轉(zhuǎn)角處均有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的鏤雕及故事人像，主燈下亦有一漂亮花籃，與主燈、……[詳細(xì)]
5、羅定民歌
起源于唐代，內(nèi)容分為講古歌、世情歌、對(duì)唱、擂臺(tái)歌、大話歌、猜謎歌、情歌、短篇山歌等，均用瀧水方言創(chuàng)作和演唱，為四句七言，也有“七七七三五七”的六句體式，幾乎句句押韻，為口頭即興演唱，多分布我市南江流域�！�[詳細(xì)]
7、羅定春牛舞
春牛舞流傳于羅定的分界、羅鏡、泗綸等地，清雍正年間從佛山引進(jìn)，舞具由竹扎配彩綢而成，既可以上舞臺(tái)也可以參加-，傳說(shuō)是為了紀(jì)念一頭仙牛幫助民間耕種獲得豐收而創(chuàng)作的，舞蹈情節(jié)反映了耕作的過(guò)程以及豐收的喜悅。……[詳細(xì)]
8、郁南麒麟白馬舞
起源于清道光年間，主要流傳于郁南縣平臺(tái)等地。該舞配以麒麟、白馬、頭牌、宮燈、鼓燈、花藍(lán)、魚(yú)燈、掌扇、浪傘等道具。演出時(shí)由表演者各自執(zhí)一道具，多沿用“十”字步作舞蹈表演。有象征吉祥、驅(qū)惡逐邪之意�！�[詳細(xì)]
9、連灘山歌
流傳在廣東省云浮市郁南縣的民間歌謠，被稱為是南江文化變遷“活化石”。富有“山歌之鄉(xiāng)”美譽(yù)的連灘，是粵西云浮市郁南縣的名鎮(zhèn)，因旅居港、澳、美、加拿大的人眾多，所以也有“僑鄉(xiāng)”之稱，這里的人都喜歡唱山歌。簡(jiǎn)介山歌因源于連灘鎮(zhèn)而得名“連灘山歌”，由于它是南江地區(qū)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中的藝術(shù)結(jié)晶和歷史產(chǎn)物，承載著當(dāng)?shù)卦S多重要?dú)v史文化信息，因此，被譽(yù)為南江文化的“活化石”。連灘山歌起源于明朝年間，流行于郁南、羅定、云浮、德慶及廣西的蒼梧、岑溪等縣，它是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種口頭文學(xué)。連灘山歌最初的時(shí)候是四句板。到了清朝發(fā)展到多句板，它的特點(diǎn)是句句同仄押韻。旋律和調(diào)式基本固定，唱的時(shí)候，套以不同的內(nèi)容。唱的內(nèi)容包括時(shí)事、愛(ài)情、婚姻、生活、歷史故事等等。多數(shù)是即景演唱，心有所感發(fā)而為歌。這些山歌，有的是歌頌動(dòng)……[詳細(xì)]
10、瀧州歌
瀧州歌是一種吸取當(dāng)?shù)厣礁枧c當(dāng)?shù)刎槟芄靖梵w裁和語(yǔ)言精華的半詩(shī)半歌的民間歌謠。瀧州歌創(chuàng)作活動(dòng)主要采用賽歌的形式，由詩(shī)歌社主會(huì)擬定詩(shī)題，然后向各地詩(shī)歌社公告，賽歌者投稿并附送少量卷資作賽歌活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，詩(shī)歌社聘請(qǐng)?jiān)u師評(píng)出優(yōu)秀作品，視來(lái)稿多少，分為東西榜、甚至五榜公布。羅定古稱瀧水，位于廣東省西南部，南朝梁陳年間至唐代曾設(shè)為瀧州。瀧水地區(qū)西聯(lián)廣西以及大西南，東接大珠三角，北臨西江，南枕新興陽(yáng)春、信宜三縣諸嶺，是典型的嶺南丘陵地帶。瀧人向有喜結(jié)詩(shī)歌吟社的傳統(tǒng)，一批文人和粗通詩(shī)律的民間歌手汲取當(dāng)?shù)厣礁枧c當(dāng)?shù)刎槟芄靖梵w裁和語(yǔ)言的精華，進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)。清代乾隆年間，羅定州城內(nèi)的詩(shī)人創(chuàng)辦“瀧州歌社”。隨后，羅定州內(nèi)的羅鏡、太平、素龍、黎少、船步、泗綸、圍底、榃濱，東安的高村、白石，西寧的連灘、桂墟、平臺(tái)、大方、千官……[詳細(xì)]