永濟(jì)背冰是一種歷史悠久的漢族民俗活動。發(fā)源并流傳于永濟(jì)市西南35公里處的長旺村，是一種儀仗隊列式的原生態(tài)漢族民間舞蹈。因其表演形式獨(dú)特，流傳歷史悠久，深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏邸?

背冰俗稱“亮膘”，是山西省永濟(jì)市長旺村在春節(jié)期間舉辦的一種民俗活動。在天寒地凍的環(huán)境下，一個個赤身裸背的男子，僅穿一件紅色大褲衩，將一塊約二寸厚的大冰塊貼身背在脊背上，不斷變換隊形并進(jìn)行表演。

關(guān)于這一習(xí)俗的淵源，當(dāng)?shù)赜袃煞N說法，一種為：相傳清朝咸豐年間，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍北征攻打蒲津渡時，滿清守城將領(lǐng)夏新有下令拆了千戶民房，架起了一道木城墻，木城墻上涂滿了油，當(dāng)太平軍攻城時，清軍就用火點(diǎn)著木城墻，太平軍屢攻不破。太平軍部將相福錄是長旺村人，他提出讓大家下黃河鑿冰，然后背冰塊滅火破城，果然大告成功。相福錄解甲歸田后，在本村組織民眾再現(xiàn)當(dāng)時背冰的情景，展示農(nóng)民起義軍勇敢、大無畏的氣概。另一種為：北伐的太平軍遇到險情，前有清軍的火龍陣阻擋，后有追兵逼近，在這種危急的情況下，長旺村的村民相福錄自告奮勇，率領(lǐng)200名精兵，化裝成綿羊，將冰塊投入火陣，為北伐的太平軍打開了通路。后人為紀(jì)念農(nóng)民起義軍的壯舉，每逢正月十五前后，都要舉辦“背冰”活動。最初是在脖子上套一個冰圈，在鑼鼓聲中昂然挺立，顯示不畏嚴(yán)寒的氣概，以后發(fā)展變化為背鍘刀，再后來又發(fā)展為赤身背大塊的冰凌繞村而行。

在背冰活動開始前先有一段小小的插曲，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“逗社火”。大清早，一群10歲左右的黃河娃在大人的安排下，手敲鑼鼓，懷抱公雞，到各“社火頭”家門前去耍鬧，目的是督促“社火頭”趕快帶領(lǐng)大家鬧“社火”。逗社火過后，就會看到一支由一名大漢扛著木檀大旗的隊伍，接著五六支隊伍相繼接踵而來，較大的隊伍在木檀大旗后面有銃隊、龍虎牌、背花鑼鼓隊、背冰手，排在最后的是一座精致的花轎，坐轎人煞是威風(fēng)。這些社火隊伍在村口一片空地集中后組成大型社火隊，開始游街串巷表演，領(lǐng)頭人肩扛木檀大旗，身背閃亮的大鍘刀，威風(fēng)凜凜，勢不可擋。經(jīng)過一個多小時的行進(jìn)，背冰人終于抵達(dá)了勝利的“彼岸”，把身上的冰塊重重地摔在地上，預(yù)示著“背冰穿越火墻”的成功。

整個過程一般持續(xù)三四小時。這支隊伍組成八卦陣的隊形，踏著鼓點(diǎn)，不斷地變換隊形并進(jìn)行表演�！氨潮钡闹饕硌輨幼饔邢潞�、破冰、匍匐前進(jìn)、刀槍不入等動作�！跋潞印本褪请p手舉起，雙腿彎曲，左右彈跳踩動；“破冰”就是左右斜著上下舞動，左右弓步輪流倒換等形似農(nóng)民鋤地的動作；“匍匐前進(jìn)”是單手撐地，右手“撇”打，形似動物爬行；“刀槍不入”是行進(jìn)間的步伐，昂首挺胸，右手“撇鑼”，動作和腳下的步伐整齊劃一。整個活動的伴奏樂器“背花鑼鼓”可謂別具一格，它既是伴奏樂器又是表演者手中的道具，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“撇鑼”，一根樹枝扎綁在“鑼”手后腰間，從腦后向上彎至頭頂伸向臉前上方，大鑼吊在樹枝上，樹枝上點(diǎn)綴著手工藝花和一面圓鏡，“鑼手”左手抓鑼沿，右手“撇”錘，上下“撇”“敲”。一組表演隊伍的伴奏樂器由四面鑼一面鼓組成，鼓點(diǎn)名稱為“四鼓點(diǎn)”。

背冰受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎，得到人們的自發(fā)傳承，成為春節(jié)期間代表性的風(fēng)俗活動，用長旺村人的話說是“敲一年鑼鼓背一次冰，今年肯定好收成”。背冰這一活動在演技上沒有太大的難度，但卻是在一年中最冷的時候進(jìn)行，是對男性體質(zhì)、力量、抵抗寒冷及意志能力的嚴(yán)峻考驗。長旺村家家戶戶都要出人參與，或背冰，或背著家中最鋒利的兵器，比如鍘刀、大刀等，在刺骨嚴(yán)寒中展示著威武，通過參與這一活動，鼓勵民眾在任何惡劣的環(huán)境下都要有戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。