永濟(jì)民俗文化介紹
 | 中國傳統(tǒng)紡織技藝歷史悠久，自7世紀(jì)棉花從印度傳入后，中國紡織業(yè)即由麻紡轉(zhuǎn)為棉紡。到了元代，在黃道婆紡織技術(shù)改革的影響下，用土布裁制的衣被成為人們生活中的必需品。運(yùn)城市永濟(jì)市，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，較好的自然環(huán)境是棉花種植的理想之地。長(zhǎng)久以來，棉織品加工一直是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手藝。在永濟(jì)市開張鎮(zhèn)一帶，是“三晉植棉第一鎮(zhèn)”、全國著名的22個(gè)優(yōu)質(zhì)棉生產(chǎn)基地之一，惠暢土布制作技藝就在這里。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民春育棉籽、夏管棉……[詳細(xì)] |
 | 麥草畫，俗稱扎麥草，在我國北方部分區(qū)域廣為流傳。近幾年，永濟(jì)市民間藝人進(jìn)行改革、發(fā)展、提高，使麥草畫由單片變多片、由單層變多層、由單色變多色、由平面變立體，形成系列產(chǎn)品，受到國內(nèi)外客戶的青睞。麥草畫取材方便，用料普通，工具簡(jiǎn)單，它的制作工藝相當(dāng)復(fù)雜，往往要經(jīng)過剪、劈、泡、刮、裁、貼、烙、燙、畫、染、裝等幾十道工序，題材有花鳥、人物、動(dòng)物、山水、建筑等。麥草畫民間風(fēng)味濃厚，裝飾性強(qiáng)，是廳堂掛件、饋贈(zèng)……[詳細(xì)] |
 | 桑落酒是我國傳統(tǒng)歷史名酒，產(chǎn)于山西省永濟(jì)市。關(guān)于桑落酒起因，當(dāng)?shù)赜袃煞N傳說：一是在古蒲州城外東南5華里土龜塬后土祠下有個(gè)桑落泉，因用此泉水釀酒，所以起名桑落酒。另一說法是，蒲州有酒坊名曰桑落，坊內(nèi)有井，井旁有桑，每年桑椹成熟時(shí)，桑葉落入井中，用井水釀酒，釀成后封存，經(jīng)過葉落枝枯之秋冬，到來年桑椹成熟時(shí)再開封，故有“懸食同枝枯之年，挪于桑落之辰”之說。桑落酒釀造以大麥、豌豆、綠豆、高粱等為原料，用大……[詳細(xì)] |
| 泥金箋畫是利用特殊的傳統(tǒng)工藝將金箔貼在宣紙上，然后運(yùn)用高超的繪畫手法在泥金箋紙上繪出各種圖案的藝術(shù)創(chuàng)作過程。它是中國傳統(tǒng)繪畫的一種特有工藝，以在畫面上連接點(diǎn)金、描金、泥金、灑金和泥金紙上連接彩墨作畫作為主要的方法和手段，至今已有500多年的歷史。永濟(jì)縣永樂鎮(zhèn)“永樂宮”(1955年遷至芮城縣)道教壁畫，就有堆金、瀝粉的表現(xiàn)手法運(yùn)用在繪畫當(dāng)中，這種堆金瀝粉泥金畫就是金箋畫演變的前身。金箋畫在民國時(shí)期中……[詳細(xì)] |
 | 空中飛獅是在高于地面的平臺(tái)或木樁上進(jìn)行的獅舞表演，永濟(jì)境內(nèi)主要以栲栳鎮(zhèn)南湖村和虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)土樂村為代表，民眾將南湖舞獅和土樂高桿獅虎統(tǒng)稱為“永濟(jì)空中飛獅”。南湖舞獅起源于清光緒末年的古蒲州，主要活動(dòng)在永濟(jì)一代，屬于一種民間社火活動(dòng)，又稱蒲州舞獅。它的特點(diǎn)是武功亮相，舞獅者默契配合內(nèi)搖外擺，翻滾旋繞，撲箭蹦跳，精彩玄妙。驚險(xiǎn)場(chǎng)面有滾繡球、老虎伏刀連架雙打、獅子老虎上刀山、獅子老虎爬高桿、獅子老虎過天橋、群……[詳細(xì)] |
| 亮寶，亦稱蒲州傘秧歌，漢族民間舞蹈，源于永濟(jì)市蒲州（今蒲州鎮(zhèn)）一帶，系蒲州先民社火祭祀活動(dòng)中一種行進(jìn)中儀仗形式的自我表現(xiàn)行為。亮為展示之意，寶即貴重物品，亮寶之法是將寶物（首飾、金銀、珠寶、瓷器等）粘貼在竹篾上端，再將竹篾扎在高桿（竹竿）上，配以紙穗、繡球、鈴鐺等飾物，竹篾因承重而向下彎曲成傘骨狀，故民眾也將其稱之為“金銀傘”、“花傘”、“青瓷傘（掛青瓷小餐具）”等。據(jù)藝人口傳，明清時(shí)期蒲州民眾每……[詳細(xì)] |
| 黃河大鐵牛是山西永濟(jì)黃河蒲津渡遺址中最主要的歷史遺存，唐開元十二年（724）改建蒲津浮橋時(shí)鑄造，千百年來，當(dāng)?shù)亓鱾髁嗽S多有關(guān)鐵牛的傳說、故事，這些民間軼文在晉、秦、豫黃河交匯的金三角廣大地域都有流傳，包括陜西渭南地區(qū)，河南三門峽地區(qū)以及山西運(yùn)城、臨汾地區(qū)�！拌F牛的傳說”是蒲州一帶的民眾集體創(chuàng)作、口耳相傳的成果，這些民間作品彰顯出我國古代勞動(dòng)人民的無窮智慧和高超技藝，同時(shí)也反映了先民們喜怒哀樂的情愫……[詳細(xì)] |
 | 張營小米醋釀造技藝發(fā)源于永濟(jì)市張營鎮(zhèn)，距今已有三百余年的釀造歷史。山西晉南地區(qū)多產(chǎn)谷子等雜糧，百姓農(nóng)閑時(shí)，用自家的雜糧釀上幾缸米醋，供家人食用，剩余的送給親朋好友。清嘉慶年間，張營鎮(zhèn)常里村有一李姓舉人，進(jìn)京時(shí)帶了一壇子自制小米醋，讓在京城里的達(dá)官貴人品嘗，獲得一致好評(píng)。后來，李舉人在離張營二里地的地方開了一個(gè)小作坊，取名“正德和”，采用傳統(tǒng)方法汲深井水釀制，做出的米醋酸味持久、香氣四溢、口感酸爽。……[詳細(xì)] |
 | 關(guān)公信俗是以崇拜中國武圣關(guān)羽（160—220）“忠仁義勇”精神品格為核心內(nèi)容社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)。關(guān)羽因勇猛善戰(zhàn)，被尊崇為“武圣”，與“文圣”的孔子齊名，對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，逐漸被神話為集戰(zhàn)神、驅(qū)邪神、保護(hù)神、武財(cái)神為一體的全能神，其信眾包括社會(huì)各階層和大多數(shù)行業(yè)的相關(guān)人群。運(yùn)城地區(qū)關(guān)公信俗有廟祭、家祭、臨時(shí)性祭祀、行業(yè)和會(huì)館祭祀等表現(xiàn)形式。比如每年農(nóng)歷六月……[詳細(xì)] |
 | 永濟(jì)背冰是一種歷史悠久的漢族民俗活動(dòng)。發(fā)源并流傳于永濟(jì)市西南35公里處的長(zhǎng)旺村，是一種儀仗隊(duì)列式的原生態(tài)漢族民間舞蹈。因其表演形式獨(dú)特，流傳歷史悠久，深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏�。背冰俗稱“亮膘”，是山西省永濟(jì)市長(zhǎng)旺村在春節(jié)期間舉辦的一種民俗活動(dòng)。在天寒地凍的環(huán)境下，一個(gè)個(gè)赤身裸背的男子，僅穿一件紅色大褲衩，將一塊約二寸厚的大冰塊貼身背在脊背上，不斷變換隊(duì)形并進(jìn)行表演。關(guān)于這一習(xí)俗的淵源，當(dāng)?shù)赜袃煞N說法，一種……[詳細(xì)] |
 | 蒲州梆子明末清初形成于晉、陜、豫交界地帶的蒲州，主要流行于山西南部及陜西、河南、甘肅、青海等省的部分地區(qū)。它是我國古老的梆子腔劇種之一，初期民間稱為亂彈或梆子腔，清代中葉稱山陜梆子，民國初年稱蒲州梆子，20世紀(jì)30年代起簡(jiǎn)稱蒲劇。蒲州梆子劇目眾多，現(xiàn)在已知?jiǎng)∧坑幸磺陌俣鄠�(gè)，其中《竇娥冤》、《薛剛反朝》、《麟骨床》、《殺驛》、《掛畫》等影響較大。蒲州梆子唱腔以梆子腔為主，另有昆曲、吹腔及民歌小調(diào)等……[詳細(xì)] |