呂四，唐五代時是一片沙洲，遙遙浮現(xiàn)在煙波之上，古時稱“東瀛洲”。東瀛漲沙成洲，逐漸水草茂盛，統(tǒng)治者把一批批“犯人”發(fā)配到這里來煮鹽為生。

三分鹽七分漁，沙洲逐漸成熟，海鳥翔集，魚游淺灘，鹽民開始下海捕魚，于是產(chǎn)生了漁歌。

漁歌有反映生產(chǎn)勞動歡樂情緒的。如《撐船歌》：“春夏秋冬四季天，我撐船逍遙在外邊，三十六行買賣我不做，我撐船為業(yè)去天邊……”

漁民作業(yè)生產(chǎn)時，人要出力、出勁，就必須打號子，漁民把打號子叫“喊歌”。如呂四民歌《人要出力把歌唱》中唱的：“天要落雨北風(fēng)狂，雞要啼來撲翅膀，船要快來雙支櫓，人要出力把歌唱�！�

呂四漁民號子是在勞動中產(chǎn)生的原生態(tài)漁歌

呂四漁民在生產(chǎn)勞動中形成了一整套十分完整的勞動號子，如對草、攏繩、打索、點(diǎn)篙等幾十1短不一的號子，一種作業(yè)一種號子，有的一種作業(yè)多種號子。

舊時，呂四漁民一年兩季生產(chǎn)，春汛黃魚，秋汛海蜇，捕撈用的網(wǎng)是用草和麻線結(jié)的，海戶把從啟東南部沙里農(nóng)戶那里收購來的水茅草鋪在岸邊打軟，這種打草的活兒叫對草，一邊對一邊嘴里哼唱：“哼哇里格來，哎哼哇勺里來，哼哇哼哇勺里來，哎哼哇哼左勺里來，哎——”唱的號子叫對草號子，對草號子有３種，聽起來像唱山歌，尤其是幾個漁家婦女在一起干活，唱的對草號子錯落有致，高低節(jié)奏非常好聽。

草對好了，開始攏繩，海灘上一字排開好多攏繩車，攏繩就有攏繩號子：“嗨喲來呀，嗨喲來，再！嗨喲喂來呀，嗨哼來－…”繩攏好后再打成捆，打捆有打索號子：“哎吭來吭呀；吭吭來哎，哎呀，吭衣為，吭育……”于是開始織網(wǎng)，織好網(wǎng)，海戶用牛車把網(wǎng)具裝載上船，牛車在海岸上悠悠前進(jìn)，趕車的嘴里哼唱著趕牛號子：“左——噢，左——駕噢……”鞭子往空中一甩：“啪１一副悠然自得的樣子。

三月三開港門，春汛生產(chǎn)開始，漁船出海，漁民點(diǎn)篙拔蓬，拔蓬很費(fèi)力。人拉住蓬索，重心要往下蹲：“扎！扎！嘿爽里個來，嘿爽里個來呀！扎！扎１拔蓬號子一人領(lǐng)眾人呼。船在航行途中，船老大要掌握船的位置，就有齊頭專門負(fù)責(zé)測水，他用定制的竹竿或水砣，定時放下水測量海水的深度，測水時嘴里唱道：“四十五節(jié)喲嗬——四十七節(jié)喲嗬——嗬嗬嗬——四十九節(jié)喲嗬……”點(diǎn)水號子節(jié)奏較慢，較為自由，聲音要響亮，報給艙里的老大聽。老大從點(diǎn)水號子中知道船到了什么洋面，有時點(diǎn)水號子中“毛毛里四十五節(jié)嘍”，或是“足足里四十五節(jié)嘍”，這是說水深不到４５節(jié)，或水深過了４５節(jié)。這是漁號中的俗語，不是漁民是聽不懂的。

到了漁場作業(yè)，把網(wǎng)放下�；虻綍r要起網(wǎng)，船上有盤車，眾人邊絞車邊拉網(wǎng)邊呼號，呼號時一人領(lǐng)眾人呼：（領(lǐng)）“喔，喂喂衣嗒—”（和）“喂喂喂衣�。保I(lǐng)）“喔喂上喂——”（和）“唷喂上喂衣呀－…”這是打的盤車號子。網(wǎng)邦號子也是領(lǐng)呼合成的，如：（領(lǐng)）“唷號里來呀——”（和）“嗬嗬嗬嘍１（領(lǐng)）“嗬呀唷左來——（和）嗬嗬嗬嘍……”

一人領(lǐng)眾人呼的號子，一般都比較雄壯、有力，尤其是冬季漁民到海里去安樁打根時，天氣寒冷，海水冰涼，又要趕在漲潮之前把樁根打好。漁民們便喝足了酒，冒著刺骨的西北風(fēng)，呼喊著打根號子：（領(lǐng)）“噢來１（合）“哎里衣來１（領(lǐng)）“噢衣啰１（合）“喔響啰１（領(lǐng)）“唷來上勒１（合）“哼哼左來１（領(lǐng)）“呀嗨扎來１（合）“噯衣勒噢衣勒噢衣勒１（領(lǐng)）“哎喲唷來上勒１（合）“哼哼早來呀－…”把長長的木樁和茅草打進(jìn)海底淤泥里去。這種號子尤其在靜靜的夜晚，聲震海浪，１０里外的漁村都能聽得很清晰。

到了漁場，漁民從船上把預(yù)先扎好的竹排放到海里，這個作業(yè)非常驚險，他們把竹排推到船頭，上竹排，唱上排號子：（領(lǐng)）“小頭朝前接接攏啰１（合）“嗨，嗨１（領(lǐng)）“要到頭攔戶哎１（合）“嗨吭１（領(lǐng)）“一同朝前一步啰１（合）“嗨嗨１（領(lǐng)）“眾兄們哪得點(diǎn)力啰１（合）“嗨，吭１下海作業(yè)的漁民站在竹排上，船老大看準(zhǔn)風(fēng)浪，舵一扳，把船頭對準(zhǔn)浪尖，船頭沖上去，海浪立時把小船推向半空，當(dāng)漁船順浪勢落下來時，他們將竹排一顛，連人帶排撲向大海，穩(wěn)穩(wěn)地站在海面上，上排號子短促粗獷、壯膽生力，十分壯觀。

船滿載漁貨返航，等候在港邊的人們拿杠棒、籮筐來接貨，這時候的氣氛很熱烈，人們喊著接潮號子：“吭吭唷啊來，喲唔喔里來，吭吭唷嗬來，吭！……”把一筐筐鮮活的魚蝦抬進(jìn)村里。

抬進(jìn)村的魚蝦要分揀，于是有了揀魚號子，揀魚號子很歡快：“哼喲喂里嗨嗨，哼喲喂里嗨嗨……”；挑了魚到市場上去賣，嘴里唱著挑子號子：“咳喲來咳喲來，咳左喲哇來，咳喲來呀。”舊時小鎮(zhèn)上都有魚達(dá)子，用高凳支起一張長木板，小販們把魚放在達(dá)子上，有管魚市的人統(tǒng)一稱賣，嘴里唱著：“小魚頭來哉呶……”一邊唱一邊把高高翹起的秤梢打住，將魚倒進(jìn)顧客籃里，賣魚小調(diào)聲、報的價錢聲、人們的歡笑聲交織在一起，形成一曲美妙的魚鮮交響曲。

呂四漁歌號子的采集和整理

呂四漁民祖祖輩輩冒著風(fēng)浪在這塊富饒的海域作業(yè)，形成了的號子、漁歌，這是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，解放后進(jìn)行過幾次采風(fēng)活動。

１９６２年，江蘇省音樂家協(xié)會張仲樵帶著音樂工作者王小桃、郭真、費(fèi)承堅等到呂四采風(fēng)，搜集整理了呂四漁民號子１８首；１９７８年，江蘇音樂家陳茹青組織部分音樂家、詞作家１０余人到呂四采風(fēng)，上海音樂家陳大瑩、黃錦發(fā)應(yīng)邀一起參加活動。

１９８０年，南通地區(qū)文化局組織民歌采風(fēng)活動。啟東采風(fēng)小組歷時８個月深入漁區(qū)采錄呂四漁歌號子，次年南通地區(qū)匯編出版《南通地區(qū)民歌遜，其中收錄呂四地區(qū)漁歌號子就有５３首。

１９８３年，上海音樂學(xué)院民間音樂搶救小組黃允珍一行５人到呂四采集漁歌號子，并進(jìn)行錄像錄音，收集了漁歌號子７６首。

１９８７年，啟東歷史上規(guī)模最大，參與采風(fēng)活動人數(shù)最多的“三套集成”普查活動，整理出了啟東民間文學(xué)《三套集成》資料本。

呂四漁歌號子的傳承與發(fā)展

在搜集整理原始漁歌號子的基礎(chǔ)上，許多文藝工作者為了擴(kuò)大呂四漁民號子的影響，進(jìn)行了再度創(chuàng)作。如：《接潮情歌》、《海上號子聯(lián)唱》、《海潮聲聲》等，其中最有影響的有根據(jù)接潮號子創(chuàng)作的男女聲對唱《接潮情歌》。１９８５年隨南通民間藝術(shù)團(tuán)進(jìn)京演出，得到高度評價。有呂四夏家弟兄組成的漁歌號子聯(lián)唱，２００４年參加“全國原生態(tài)民歌大賽”獲黃海歌王獎。以后又參加江蘇盛南通市、啟東市一系列文化活動，聲譽(yù)雀起，呂四漁歌號子已經(jīng)成為地方一張品牌。在傳承發(fā)展呂四漁歌號子的過程中，有幾個人功不可沒。

原呂四鎮(zhèn)文化站站長夏阿林是地方上小有名氣的民間歌手。他出生在海邊，從小受父輩的熏陶，會打各種勞動號子。當(dāng)了基層文化干部后，他團(tuán)結(jié)了社會上一批青年歌手，組織過上百次大小文化活動，不遺余力地宣傳、演唱漁歌號子，他克服了種種困難，把父輩５弟兄組合在一起，發(fā)揮他們的演唱特長，使他們在全國比賽中獲獎。夏阿林本身也因這次比賽成功而被邀作客中央電視臺《藝術(shù)人生》訪談。國家對非物質(zhì)文化保護(hù)工程的啟動，使呂四漁民號子從民間走上了藝術(shù)殿堂。

在《呂四漁民號子》聯(lián)唱的編唱中，縣文化館從事音樂創(chuàng)作的楊小焱花了許多心血，他同文化館干部方衛(wèi)平一起幾度深入漁村，體驗(yàn)生活，向原生態(tài)民歌手學(xué)習(xí)，運(yùn)用多聲部手段，大大豐富了號子的感染力，使?jié)O歌號子得以在全國比賽中叫響。

與號子聯(lián)唱相比較，《接潮情歌》比較抒情，曲調(diào)十分好聽，又不失呂四漁歌的味道。在這方面，原創(chuàng)者現(xiàn)任啟東市文化局局長的黃慧是下了苦功的。筆者曾陪同他和上海音樂學(xué)院的黃允珍一行，上船頭出海打魚體驗(yàn)生活。海上風(fēng)大浪高，采風(fēng)組的人個個都頭暈、惡心、嘔吐，肚腸像翻天倒海一樣，但大家克服了困難，堅持現(xiàn)場錄音、錄像。在風(fēng)平浪靜的漁休時間，和漁民圍坐在船艙板上喝酒、聊天，體會漁民海上生活的情趣。《接潮情歌》是黃慧同志多年重視挖掘民間音樂素材厚積薄發(fā)的成果。

當(dāng)然還有許多基層文化工作者和許多不知名的民間歌手共同努力，使呂四漁歌號子在新的歷史時期煥發(fā)出新的光彩。

呂四漁歌號子的保護(hù)和利用

毋庸置疑，隨著漁業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和某些海上作業(yè)工種的變化，與勞動作業(yè)相依存的，與民眾生活休戚相關(guān)的漁歌號子正在逐漸消失。我認(rèn)為必須采取措施，保護(hù)和利用呂四漁歌號子：一是利用呂四文化站現(xiàn)有的部分設(shè)施建立呂四漁民民俗風(fēng)情館。二是發(fā)動群眾，收集漁業(yè)生產(chǎn)上用的各種勞動工具、實(shí)物。三是利用現(xiàn)代錄像、錄音手段，將各種勞動號子配以音響效果。四是對漁民號子在各種活動中獲得的獎項(xiàng)配以照片、圖案和文字說明，形成一套完整的資料。

時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，呂四漁歌號子作為一項(xiàng)瀕臨消失的文化遺產(chǎn)，必須引起我們的高度重視。呂四漁歌號子作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)列為南通市重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目，現(xiàn)正申請省保護(hù)工程之一。我們必須采取強(qiáng)有力的措施保護(hù)，把我們呂四漁民祖輩創(chuàng)造的文化瑰寶保留下來，傳承下去，以啟迪教化后人。