到京北昌平的路上，有個地方叫回龍觀。過去，這里只是隸屬昌平縣的一個很普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)在卻發(fā)展成了繁華的居住社區(qū)。并因北京目前唯一的一條輕軌鐵路直達(dá)那里，而越發(fā)有名。地方一有名便要追溯它的歷史，于是便有了“回龍觀的傳說”。

目前，對回龍觀來歷的傳說，最普遍的說法是明代皇上去十三陵祭祖回來要在這里休息，并觀望京城，所以才有了回龍觀這個地名。

皇上去十三陵祭祖，確實(shí)必經(jīng)此地。可為什么去的時候不在此休息，回來才在此落腳？歸途再往南不遠(yuǎn)便是清河鎮(zhèn)，皇上為什么放著重鎮(zhèn)不用，非要在村野荒郊停下來休息？回龍觀既無山又無坡，隔著清河鎮(zhèn)能觀望到京城嗎？種種疑問都說明上述傳說只屬顧名思義。說起來倒是簡單扼要，卻不能自圓其說。

本人聽到過另外一種關(guān)于回龍觀的傳說，要比現(xiàn)在的說法可信得多。

回龍觀之所以叫回龍觀，確實(shí)與皇上去十三陵祭祖有關(guān)，但不是回來時在那里休息，更不是觀望京城。恰恰相反，與一個生不能前往祭祖、死不可入葬十三陵的皇上有關(guān)。他只能到了回龍觀這個地方便停下來，遙望祖寢，默默哀悼，然后便悄然轉(zhuǎn)回。他便是明代第七代皇帝景帝朱祁鈺。

明代曾發(fā)生過“土木之變”，明英宗朱祁鎮(zhèn)在事變中被俘。為了政治上的需要，兵部侍郎于謙議立朱祁鎮(zhèn)之弟、絣王朱祁鈺為皇帝，即景帝。接著又發(fā)生了“奪門之變”，明英宗朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟成功，再次將稱帝的弟弟貶為絣王。并限定朱祁鈺活不可祭祖、死不能入葬昌平天壽山明帝陵（十三陵）。朱祁鈺死后，果然成了唯一不能入葬十三陵的皇帝，葬在了京郊西山的金山口。

被貶的景帝朱祁鈺，孤獨(dú)悲涼，非常思念父母，卻連上墳的權(quán)利都沒有，只好悄悄來到現(xiàn)在回龍觀這個地方，遙望天壽山，以心相祭，然后便含痛而回。后人，便將朱祁鈺經(jīng)常落腳的那座小廟稱為回龍觀，小廟所在地也因此得名，也就是現(xiàn)在的回龍觀。

其實(shí)，回龍觀也并非后人專門為朱祁鈺所起的名字�！盎佚堄^”這三個字，又源于天神的一個傳說。

相傳，曾有九條小龍不服管教。玉皇大帝得知非常生氣，馬上派南極仙翁前去處置。南極仙翁來到九頂山找到兄弟九人，便要處以刑罰。九龍不服，在大淵子里與南極仙翁打了一仗，南極仙翁一則勢單力薄，二則九龍憑借水上的功夫大顯身手，不下幾個回合，便使其敗下陣來。不拿下九龍怎么向玉皇大帝交差？南極仙翁急中生智，用南極神功將東面的一個山頭搬走，大淵子里的水立即向東海流去，不一會兒就流干了。九龍離開水如同大鵬折翅，只好束手就擒。南極仙翁打開寶葫蘆，將九條龍收在里面，壓在一塊大青石板底下；為防止九龍?zhí)幼�，又在大青石板上建了一座宮殿，此殿就叫“回龍觀”，希望九龍早日回心轉(zhuǎn)意。后來，此殿便成了驪山0的行宮。驪山0定期到“回龍觀”住上些日子，以監(jiān)督九龍的受罰。

由此可見，百姓將朱祁鈺落腳之地稱為回龍觀，更含對兄弟之爭的褒貶。

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