支格阿龍是彝族民間口頭文學(xué)中集體塑造的一位有著重大影響的傳奇式的神話般英雄人物，關(guān)于他的傳說主要反映的是母系社會末期父系社會初期的故事，在漫長的歷史發(fā)展過程中，他的故事逐漸被提升為民族精神，在彝族地區(qū)產(chǎn)生了深遠的影響。支格阿龍的故事在川、滇、黔、桂的彝族地區(qū)廣為流傳，幾乎家喻戶曉、婦孺皆知。他的故事具有歷史悠久、流傳廣泛、規(guī)模宏大、構(gòu)思精巧、內(nèi)容豐富、超地域、超方言等特點，對于文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、倫理道德、民族精神、人類學(xué)、民族學(xué)和民俗學(xué)等研究具有重要的價值。

【產(chǎn)生年代】

英雄支格阿龍的傳說，主要流傳于川、滇、黔、桂廣大彝族地區(qū)。

眾多的支格阿龍傳說反映的都是從原始社會到奴隸社會初期的故事，折射出了當(dāng)時的社會風(fēng)貌，說明了支格阿龍的傳說由來已久，源遠流長。

四川彝區(qū)的《支格阿龍》（彝文版）、《勒俄特依》，云南彝區(qū)的《萬物的起源》、《阿魯舉熱》、《中國彝族通史綱要》，貴州彝區(qū)的《西南彝志》、《物始紀略》、《彝族源流》、《杰柞數(shù)》、《魯哺魯旺》、《支嘎阿魯傳》、《阿魯除妖記》、《陡數(shù)》、《支嘎阿魯王》等書籍均記載了支格阿龍的傳說。這些記載可以反證支格阿龍傳說具有悠久的歷史。

從流傳故事中的支格阿龍身世來看，四川地區(qū)的傳說是神雕的三滴血滴落在普莫列依的身上而降生了英雄支格阿龍；云南地區(qū)的傳說中支格阿龍是鷹的后代或龍和鷹的后代；貴州地區(qū)的歷史、譜牒等書籍記載支格阿龍是古代彝族武僰氏僰阿勒第七世孫，部分文獻書籍甚至有著明確的支格阿龍家譜記載。支格阿龍的傳說從古到今，從不間斷，源遠流長，無論是口頭流傳，還是典籍記載，支格阿龍都聯(lián)系著全國彝民族的歷史淵源和古老文化。

【分布區(qū)域】

支格阿龍的傳說在四川、云南、貴州、廣西四省區(qū)的彝族民間世代流傳，這里處于云貴高原和康藏高原東南部邊緣地帶，這一地區(qū)群峰林立，峽谷縱深，地勢雄偉，氣勢磅礴。大雪山、大涼山、烏蒙山、哀牢山、無量山橫臥境內(nèi)，金沙江、元江、南盤江、雅礱江、普渡河、西溪河、美姑河、安寧河、會通河盤旋于幽谷之中。這里氣候溫暖，雨量充沛，常年氣溫在10—20度之間，年降雨量為700至1000毫米。無數(shù)的山地、丘陵、壩子、河谷、湖泊、森林、高原構(gòu)成了山川秀美，物產(chǎn)豐富，人杰地靈的西南大地，是彝族人民可愛的家園，彝族人民世世代代在這片土地上生產(chǎn)生活、繁衍生息，創(chuàng)造了絢麗燦爛的彝族文化。支格阿龍的傳說故事是彝族民間文學(xué)的一個文化符號，關(guān)于他的傳說包羅萬象地涉及到了民俗、歷史、文化、醫(yī)藥、哲學(xué)、倫理等等內(nèi)容。

【基本內(nèi)容】

支格阿龍傳說主要以講述故事和史詩說唱的形式在川、滇、黔、桂彝族民間代代相傳；關(guān)于支格阿龍的故事很多，有獨立完整的單個故事，也有連續(xù)不斷的連體式傳說故事，各地均有不同的支格阿龍傳說故事，但射獵日月、測天量地、制服雷公等故事是家喻戶曉、婦孺皆知、各地相通的傳說故事。因為支格阿龍的傳說故事數(shù)量很多，內(nèi)容豐富，流傳廣泛，所以不同的人講述的故事可能會有同有異。各地流傳的故事具體內(nèi)容不勝枚舉，僅對流傳于四川彝區(qū)的英雄史詩支格阿龍而言，都包括了“阿龍的誕生”、“阿龍的成長”、“阿龍射日月”、“阿龍喚日月”、“阿龍找雨水”、“阿龍找母親”、“阿龍捉雷公”、“阿龍征服巴哈阿支”、“阿龍得神劍”、“阿龍征服塔博阿莫”、“阿龍治歐惹烏基”、“阿龍結(jié)姻緣”、“阿龍悼母親”、“阿龍斗智阿嘎狄托”、“阿龍定奪乾坤”、“阿龍智取雕王”、“阿龍滅虎王”、“阿龍遷都南國”、“阿龍統(tǒng)一部族”、“阿龍治食人馬”、“阿龍治殺人�！�、“阿龍治魔孔雀”、“活者送阿龍”等內(nèi)容。

“……天空雄雕啊！飛旋又嬉戲，千奇又百怪，誰也未曾料，雕血三滴落，一滴落發(fā)際，穿透九層辮，頭昏又眼花，一滴落腰身，淋透九層氈，渾身冷嗖嗖，一滴落下身，浸透九層裙，下身顫微微……”這是史詩傳說中關(guān)于支格阿龍的母親普莫妮依受孕于神雕的浪漫故事；“……支格阿龍��！蹲刺如頑石，立射似直松，勸也不聽勸，說也不服說，左臂拉神弓，右手搭神箭，拔箭插發(fā)結(jié)，發(fā)結(jié)箭密密，射出了一箭，中處奇又怪，直插獸脖頸，獸毛飄飄落，獸血濺荒野，獸尸滿坡滾……”這是講述少年支格阿龍狩獵場景的精彩史詩片段。關(guān)于支格阿龍的故事，都是以傳說的方式折射出了從遠古洪荒時代到母系氏族時期的社會風(fēng)貌，從支格阿龍的誕生、成長以及支格阿龍射日月、制服雷神、制服妖魔鬼怪、拯救人類及萬物生靈、為民消除災(zāi)難、統(tǒng)一彝族各部到阿龍的去世等偉大而悲壯的一生。成功地塑造了一位英俊威武、善良智慧、神力無比、勇往直前、決勝一切的英雄形

【基本特征】

1、時代特征

支格阿龍是彝族人民在母系社會到父系社會過渡時期塑造的英雄時代的代表性英雄人物形象。

2、表現(xiàn)特征

支格阿龍是彝族先民以神話和現(xiàn)實交織的表現(xiàn)手法所塑造的一個英雄人物形象。

3、流傳特征

在眾多的彝族神話傳說故事中，支格阿龍是超地域、超方言的，由全國彝族人民共同創(chuàng)造的，由口頭傳承、集體流傳的一個英雄人物形象。

【基本價值】

一、文學(xué)藝術(shù)價值

支格阿龍的傳說是彝族民間文學(xué)的瑰寶，一代一代的彝族人民按照自己的理想和愿望，將征服自然、戰(zhàn)勝1的超人力量與智慧集中于人人敬仰而且卓越非凡的英雄支格阿龍身上，逐漸把他神話，為彝族民間文學(xué)奠定了文學(xué)創(chuàng)作上現(xiàn)實主義和浪漫主義創(chuàng)作方法的基石。這些大量的神話、傳說故事、典故等關(guān)于支格阿龍的民間文學(xué)被創(chuàng)造和流傳著，同時也為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者提供了寶貴的素材，具有重要的文學(xué)藝術(shù)價值。

二、史學(xué)價值

關(guān)于支格阿龍的傳說和記載，包括了對原始母系社會歷史的反映、母系社會與父系社會交替斗爭的反映、古代彝族政教合一政治的反映、古代彝族社會經(jīng)濟形式的反映、古代彝族軍事思想理論的反映和彝族支系等民族史料的反映，具有重要的史學(xué)價值。

三、民族精神價值

支格阿龍是正義、善良、力量和英雄的化身，是全國彝族人民共同敬仰的英雄人物，是一個民族的精神所系，支格阿龍的精神在歷史發(fā)展的進程中逐漸提升為民族精神，激勵了一代代的彝族人生生不息、積極進取的奮斗精神，具有重要的民族精神靈魂價值。

四、人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等研究價值

在有關(guān)支格阿龍的民間文學(xué)中充分反映了古代彝族的民風(fēng)民俗、原始宗教習(xí)俗、哲學(xué)思想、自然科學(xué)知識、原始社會人類原本樸素善良和公共粗略的倫理道德觀念等，是千百年來彝族人民的心理堆積層，具有總結(jié)經(jīng)驗、教育倡導(dǎo)、文化娛樂等多種作用，對哲學(xué)思想、倫理道德、自然科學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等具有研究價值。