位于粵北山區(qū)西北部的清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣，是我國惟一的排瑤聚居地，也是耍歌堂流傳的地區(qū)。耍歌堂是瑤族一項(xiàng)大型文化活動，主要流行于三排（含南崗）、渦水、大坪、香坪（含盤石）、三江（含金坑）等6個鎮(zhèn)的排瑤村寨，具體表現(xiàn)形態(tài)包括有祭祖、出歌堂、過州舞、長鼓舞、瑤歌演唱和對唱、法真表演、追打黑面人等。根據(jù)史料記載，在明洪武年間（1368-1398）排瑤鼎盛時期已有完整的耍歌堂，至今也有六百多年的歷史。

耍歌堂是集連南排瑤紀(jì)念祖先、追憶歷史、慶祝豐收、酬謝還愿、傳播知識和群眾娛樂活動于一體的民間盛會。大歌堂歷時三天，每三年或五年舉辦一次；小歌堂歷時一天，每兩年或三年舉辦一次，會期在農(nóng)歷十月十六盤古王婆生日這一天。排瑤沒有本民族的文字，耍歌堂便成了文化交流和傳承歷史的重要載體。耍歌堂傳誦的瑤經(jīng)為排瑤的族源提供了有力的證據(jù)，為瑤劃分的定型時間以及研究排瑤的民間信仰與瑤經(jīng)創(chuàng)作提供了充分的材料。此外瑤經(jīng)還反映了古代嶺南的征戰(zhàn)，具有很高的民族學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)的歷史研究價值。另外，耍歌堂中瑤胞佩帶的精美頭飾、配飾，絢麗的服飾，獨(dú)特的長鼓舞、師爺舞，以及所用的牛角、銅鑼、嗩吶、芒笛、五月簫、長笛等民族民間樂器，有很強(qiáng)的民族藝術(shù)風(fēng)格和很高的藝術(shù)價值�！拔母铩逼陂g，耍歌堂曾被禁錮，直到20世紀(jì)80年代末，耍歌堂才得到了初步恢復(fù)。