新寧八峒瑤族“跳鼓壇”主要流傳在湖南省新寧縣麻林、黃金瑤族鄉(xiāng)及周邊鄉(xiāng)的八峒地區(qū)。2006年，八峒瑤族跳鼓壇被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

每年的農(nóng)歷十月十六，相傳是瑤族祖先盤(pán)王的生日，時(shí)值豐收季節(jié)，為紀(jì)念盤(pán)王“伐木見(jiàn)山，墾地造田”的業(yè)績(jī)，八峒瑤人飲水思源，殺豬宰羊，隆重慶祝。有三年一小慶，七年一大慶之習(xí)俗，小慶為3天，大慶為7天。

跳鼓壇先要選好祭祀場(chǎng)地，結(jié)竹為寮立神壇，再在壇中央立盤(pán)王像。儀式由設(shè)圣、凈壇、立五樓四寨、朝幡、朝榜、打五猖、接姑娘、上刀山、下火海、開(kāi)天煞、五祭盤(pán)王、慶五大王、跳鼓堂舞、游山打獵、走長(zhǎng)風(fēng)、唱謝情歌、打清醮、收五猖、扎三殃、紙船收瘟、做辭送、鼓堂會(huì)等部分組成。

其中跳鼓壇舞分“東慶、南走、中盤(pán)、北掛、西拐”五個(gè)階段進(jìn)行，表現(xiàn)了瑤胞從生產(chǎn)生活、男女相愛(ài)、交合生育、兒女成群到老年西逝的整個(gè)人生旅程。

新寧八峒瑤族跳鼓壇七天的祭祀儀程如下：

第一天，上午備壇請(qǐng)圣，清掃鼓堂地，立盤(pán)王像，備祭品及設(shè)壇的各項(xiàng)材料。下午，準(zhǔn)備“啟圣”、“飛報(bào)”法事，恭請(qǐng)諸神。

第二天，立神壇，在祭祀場(chǎng)地鼓堂地，結(jié)竹為寮，以128揹草繩、36個(gè)竹樁將鼓堂地圍成兩圈，立四門(mén)五樓。接著宰殺豬羊，血祭眾神，行“慶盤(pán)王”、“慶儺公儺母”法事，演儺戲，內(nèi)容為東山老爺與南山小妹在洪水之后，兄妹成婚，繁衍人類的故事。

第三天，法事后“起橋”，法師率儺公和三男三女“走娘家”，請(qǐng)圣母驅(qū)瘟祛災(zāi)。請(qǐng)“和神”化解人間糾紛、恩怨�！白吣锛摇比笋R行至各寨各戶，直至傍晚，才返回鼓堂。

第四天，做“三朝慶賀”法事，意在請(qǐng)娘娘回峒保佑瑤家平安、五谷豐登；對(duì)歌，歌的內(nèi)容多為“風(fēng)流歌”。

第五天，行“降龍伏虎”法事，其中有“立梅山”、“跳梅山”等全套法事。這里的梅山同樣分為三峒，分別為上峒“紅騎大壇”、中峒“騎虎大壇”、下峒“磊石大壇”。

第六天，“祭盤(pán)王”、“跳鼓堂”、“造船”、“游五�！�。

第七天，“收瘟送圣”。先舉行“開(kāi)天煞”法事：登上刀梯最高一級(jí)后，法師持“月斧”砍自己的前額，血灑置于地面的酒碗之內(nèi)，供消災(zāi)之用。接著，由兩男童抬“瘟船”游鄉(xiāng)，至各家貼符咒，收瘟殮殃。然后回鼓堂地，行“走長(zhǎng)風(fēng)”法事，載歌載舞辭圣送神。

新寧八峒瑤族跳鼓壇是一首記述瑤族先人跋山涉水、舉族遷徙后在八峒瑤山“伐木見(jiàn)山，墾地造田”的民族史詩(shī)，是中華民族現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)文化中重要的組成部分之一，具有較高的人類學(xué)、民族學(xué)價(jià)值。

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