四川清音原名唱琵琶，唱月琴，是四川省的漢族戲曲劇種之一。20世紀(jì)30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會(huì)或稱(chēng)改進(jìn)會(huì)，以后遂以清音命名。四川清音淵源于明、清時(shí)的俗曲，在清乾隆、嘉慶年間很盛行，以瀘州、敘府（今宜賓）為中心，遍及城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，擁有大量的聽(tīng)眾。

歷史淵源

四川清音，歷史淵源上溯至宋元明年間，源自塞北江南的雜曲、調(diào)腔和小曲、戲腔，與本土的巴渝蜀川的徒歌俚調(diào)交融衍生，有了清音早期詞句及曲調(diào)的基本形態(tài)。

清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，19世紀(jì)末，清朝晚期，重慶開(kāi)埠，自長(zhǎng)江中下游入渝進(jìn)川的商船歌伎，演唱小曲時(shí)調(diào)。文商官家等人打詞編曲，唱小曲、唱月琴的曲藝形式漸次成熟。在上世紀(jì)三四十年代，四川清音幾乎是當(dāng)時(shí)“最流行的歌曲”�！熬褪窃谖辶�十年代的時(shí)候，每次重慶舉行文藝演出，清音都是主打曲目，半年演出高達(dá)500多場(chǎng)。

早期稱(chēng)“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱(chēng)為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)有100多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類(lèi)。板腔類(lèi)又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書(shū)館里的演唱，另外還有沿街賣(mài)唱或到旅店客棧賣(mài)唱的。清代中期以后，四川清音賣(mài)唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門(mén)”的景象。清代吳好山在其《成都竹枝詞》中寫(xiě)道：“名都真?zhèn)�極繁華，不僅炊煙廿萬(wàn)家。四百余條街整飭，吹彈夜夜亂如麻”。四川清音就是在這樣一種繁盛的境況中，造就出一代代的著名藝人。

演唱形式

最初多由女演員一人在茶館書(shū)場(chǎng)表演，伴奏樂(lè)器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂(lè)器。表演時(shí)由女演員一人獨(dú)唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。中華人民共和國(guó)成立后四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)舞臺(tái)，改坐唱為站唱，并有對(duì)唱、合唱或獨(dú)唱加伴等形式。表演時(shí)演員左手打檀板，右手用筷子敲擊竹鼓以控制節(jié)奏及演唱速度，伴奏樂(lè)器有檀板、竹節(jié)鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等。近年來(lái)又開(kāi)唱長(zhǎng)篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯(cuò)演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤(rùn)，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。四川清音的演唱形式過(guò)去都以女演員為主，男演員為輔，坐唱而不表演，演唱者自己彈奏樂(lè)器。一般是三至五人一班，舊稱(chēng)“海湖班”。四川清音的曲目豐富，清末時(shí)約在400個(gè)以上，近年搜集到約200個(gè)曲本，內(nèi)容大部分是幽怨思懷之曲，也有不少是應(yīng)景詞曲或詠唱傳奇、小說(shuō)中的人物故事。

四川清音音樂(lè)曲牌十分豐富，結(jié)構(gòu)形式有單體、聯(lián)曲體和板腔體。在潤(rùn)腔方面運(yùn)用“哈哈腔”和“舌尖彈音”是其突出的特點(diǎn)。傳統(tǒng)曲目有600多個(gè)，根據(jù)小說(shuō)、戲曲改編的如《尼姑下山》、《小喬哭夫》、《斷橋》、《思凡》、歌頌歷史人物的如《花木蘭》、《昭君出塞》，吸收各地民歌的如《放風(fēng)箏》、《小丈夫》、《金梅花》等，反映現(xiàn)實(shí)生活及革命歷史題材的新曲目如《黃繼光》、《丁佑君》、《江姐上華鎣》、《送公糧》、《小會(huì)計(jì)》、《趕花會(huì)》。著名清音藝人有陳瓊?cè)�、李月秋、黃德君、程永玲等。

音樂(lè)曲調(diào)

清音的音樂(lè)曲調(diào)，分大調(diào)、曲牌、小調(diào)3類(lèi)。大調(diào)有8個(gè)，即〔勾調(diào)〕、〔馬頭調(diào)〕、〔寄生調(diào)〕、〔蕩調(diào)〕、〔背工調(diào)〕、〔月調(diào)〕、〔反西皮調(diào)〕、〔灘簧調(diào)〕。曲牌有〔半邊月〕、〔平板〕、〔奪子〕、〔疊斷橋〕、〔羅江怨〕等；小調(diào)有〔鮮花調(diào)〕、〔玉娥郎〕、〔四季調(diào)〕等。音樂(lè)結(jié)構(gòu)有曲牌聯(lián)套體、板式變化體和單曲體3種。

成都的“省調(diào)”為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤(rùn)，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法“哈哈腔”。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的“哈哈腔”造詣?shì)^深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有“成都周璇”譽(yù)稱(chēng)。

代表曲目

四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》現(xiàn)代曲目有《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》、《六月六》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》《趕花會(huì)》等。

傳承意義

四川清音的傳承面臨著巨大的生存危機(jī)，任重而道遠(yuǎn)，只有通過(guò)技藝的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)的傳授、理論的總結(jié)以及科學(xué)的提升，才能使重慶地區(qū)四川清音后繼有人，得到有效的保護(hù)、傳承與發(fā)展。只有基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度，深入實(shí)踐，積累總結(jié)，改革創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)四川清音傳承的有效性和多樣性，為四川清音的傳承保護(hù)開(kāi)辟新的途徑，讓珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)世代相傳。

2008年6月7日，四川省成都藝術(shù)劇院申報(bào)的“四川清音”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。