道教音樂是我國(guó)民間音樂的組成部分，嶗山是中華道教勝地，其道樂有獨(dú)特之處。嶗山道教音樂經(jīng)曲，多由上古民歌和民間號(hào)子演變而成，具有強(qiáng)烈的東夷文化氣息。后來(lái)，風(fēng)行全國(guó)的十方經(jīng)韻傳入，融入了嶗山道教音樂。金代，全真道北七真來(lái)嶗山傳真布道，特別是邱處機(jī)三次來(lái)嶗山，把嶗山道教音樂和十方道樂進(jìn)行了廣泛交流，逐漸形成了風(fēng)格獨(dú)特和檔次齊備的道樂體系。

兩千多年以來(lái)，嶗山道教音樂不斷廣采博取，既有在重大儀式活動(dòng)中演奏和唱誦的神圣韻譜，如“接大駕”“三清號(hào)”“玉皇號(hào)”“大洞清”等正統(tǒng)道譜；又有“滿江紅”“賓鴻淚”“天邊月”等大型祭祀活動(dòng)的專用曲牌；還有“秋山行旅”“鵲華春山”“晉濟(jì)三果”“歸去來(lái)辭”等清秀古雅的欣賞性樂曲。而那些用于“走壇”的一般道樂已經(jīng)成為嶗山地區(qū)應(yīng)風(fēng)樂的重要部分，在道場(chǎng)中基本不多運(yùn)用。

嶗山道教音樂分布在一百二十多處宮觀之中，依地理狀況而分內(nèi)山和山外派。外山派道樂使用管弦伴奏，而且又直接參與各種民俗活動(dòng)，促進(jìn)了嶗山地區(qū)民間吹奏樂的蓬勃發(fā)展。許多民間老藝人多師承嶗山道樂，致使許多道樂名曲在民間傳流至今。

嶗山道樂按取材創(chuàng)編都分為兩大類韻曲：功課經(jīng)韻（即殿壇經(jīng)樂，用于嶗山道士早、午、晚功課經(jīng)）、應(yīng)風(fēng)樂及琴曲（用于民間民俗活動(dòng)和道士娛樂活動(dòng)）。

嶗山道教屬于北“全真”派，故其道樂以其全真正韻為主體，但它又與山東一帶的地方語(yǔ)言和民間音樂聯(lián)系緊密，以具有地方特色的“嶗山韻”而聞名于道場(chǎng)內(nèi)。但以“嶗山”命名的“嶗山韻”，如“嶗山吊掛”“嶗山步虛”等經(jīng)韻，就顯露出地方特色。多數(shù)經(jīng)韻雖未以“嶗山”標(biāo)名，但演唱風(fēng)格、旋法特征及結(jié)構(gòu)特征上，具有山東地方特色。

2008年，嶗山道教音樂入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。