勉縣五節(jié)龍起源并流傳于陜西省勉縣新鋪鎮(zhèn)新鋪灣村，至今已有一百多年歷史。勉縣五節(jié)龍分三種，即草把五節(jié)龍、燈火五節(jié)龍、彩色五節(jié)龍。勉縣五節(jié)龍小巧玲瓏，短小精悍，表演起來(lái)機(jī)動(dòng)靈活，瀟灑自如。既可單龍獨(dú)舞，亦可群龍組合演出，受場(chǎng)地限制較少。勉縣五節(jié)龍表演技術(shù)獨(dú)特，是中華龍舞家族中不可或缺的一員，也是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

勉縣五節(jié)龍屬民間舞蹈類社火節(jié)目，勉縣五節(jié)龍因龍頭、龍身、龍尾共五節(jié)而得名，每節(jié)之間以彩繪布面覆裹。除龍頭由單人執(zhí)掌表演外，其余兩人各持兩節(jié)。表演時(shí)既可以單龍表現(xiàn)精致靈動(dòng)之美亦可多條龍組合表現(xiàn)排山倒海之勢(shì)。通常以一青一黃兩條龍配合，在打擊樂(lè)伴奏下演出。

勉縣五節(jié)龍的歷史可追溯至清朝。光緒三年(1877年)天干不雨，次年，又逢大旱，第三年夏至仍未滴雨。人們到廟臺(tái)子作法，驅(qū)邪祈雨，宮府也號(hào)令各地找水保田禾。是年，新鋪灣陳氏(會(huì)手)陪著余姓的神漢集多人到李家溝龍洞降妖取雨。陳氏自扎一個(gè)草把，綁在木棍一端，其余二會(huì)手(神漢的助手)赤身光腳，巫覡身背兩把大刀(或殺豬用的刀)，雙手捧水罐，名日“舀罐”，走著地道的禹步，觀者爭(zhēng)先恐后用各種器具舀水潑之。行至洞口，一神漢雙手各持一把鋼刀，在額頭頻頻亂砍。據(jù)說(shuō)，有人還要開膛破肚，兩會(huì)手持木棍擋刀，鮮血滿面，人們用血來(lái)感動(dòng)龍王。在此同時(shí)另一神漢手捧水罐，拉開架勢(shì)，進(jìn)入龍洞，似乎硬逼龍王給雨。草把越耍越歡實(shí)，潑水者爭(zhēng)相不息，在洞前窄小的場(chǎng)地上確夠熱鬧刺激。據(jù)傳說(shuō)，一只叫不上名的“神雀”自洞里昂然飛出洞外，一群青蛙，蜂擁出了洞口。神漢念念有詞：“三分絲雨，三分絲雨!”本是晴朗的天空，一眨眼祥云密布，鑼鼓伴著喊聲：“雨來(lái)了，雨來(lái)了!”人們稱謂：“水把龍�！�

這種形式，各地耍法不一，新鋪灣把龍頭扎成五色的，五節(jié)串在一起，這就是初始的“五節(jié)龍”。初始的五節(jié)龍(當(dāng)時(shí)叫水把龍)在西部山區(qū)活躍了幾十年，每遇干旱，勉縣各地都有耍水龍的習(xí)慣，僅是單純地驅(qū)妖除邪，在特定環(huán)境0現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，潑水的器具、聲響、姿態(tài)，觀眾與耍龍人與龍之間嘻戲趣逗等等，提供了自玩自?shī)实沫h(huán)境。這種以水與龍為基礎(chǔ)的活動(dòng)形式，突破了祈佑性動(dòng)機(jī)之后，用于民間，因時(shí)因地、因季節(jié)群眾自愿組織。盛夏時(shí)在沙灘上、河溝里、場(chǎng)院中，展示內(nèi)心的欣慰。

宣統(tǒng)末年，新鋪灣陳維貞、劉定明不滿足這種潑水戲玩的形式，干脆把水龍改為旱龍，把水罐改為竹篾編制的彩球，白天耍起了布料五節(jié)龍。夜間，龍?bào)w內(nèi)燃燈火，一人持彩球在前逗趣，其余觀者用火戲之，為五節(jié)火龍。

勉縣五節(jié)龍分三種，即草把五節(jié)龍、燈火五節(jié)龍、彩色五節(jié)龍。草把五節(jié)龍，又名水把龍。一人一節(jié)，三、五人表演，半裸體，用水潑，或蘸水耍草把，不追求動(dòng)作和調(diào)度，竭力追求潑水氣氛，僅在夏天活動(dòng)。

燈火五節(jié)龍，又名火龍。龍?bào)w內(nèi)燃燈火，觀者擲火于龍身。三人耍五節(jié)，多在平地表演。舉龍、翻滾是主要?jiǎng)幼�，常在晚上表演�?

彩色五節(jié)龍，現(xiàn)代統(tǒng)稱五節(jié)龍，四人或七人表演，即3×X(條)+1的組合。基本動(dòng)作是舉龍、翻滾、端龍。組合動(dòng)作有“黃龍纏腰”(端龍，面朝觀眾，彎腰，園場(chǎng))；“臥臺(tái)翻滾”(三人仰臥在長(zhǎng)凳上翻滾)；“彩虹飛駕”(龍?bào)w舉起，呈半圓形、靜場(chǎng)造型)；“高臺(tái)吸水”(一龍居高臺(tái)，在大方桌上的方凳上翻滾，一龍?jiān)谄降�，圍著高臺(tái)，做“黃龍纏腰”)。

勉縣五節(jié)龍的伴奏樂(lè)器主要有鼓、鈸、馬鑼、大鑼等。勉縣五節(jié)龍的表演分平地和高臺(tái)兩大段。平地表演包括舉龍、二龍出水、翻滾游江，纏腰戲耍；高臺(tái)表演包括臥臺(tái)翻滾，彩虹飛駕，高臺(tái)吸水等。

中國(guó)龍舞舞蹈眾多，勉縣五節(jié)龍是最具有獨(dú)特性和唯一性的龍舞品種，五節(jié)龍小巧玲瓏，短小精悍。表演起來(lái)機(jī)動(dòng)靈巧，熱烈奔放，人龍合一，瀟灑自如。擬人摹物，形象逼真。傳情表意，動(dòng)作細(xì)膩，耐人尋味。使人感受到一種精致的美、靈動(dòng)的美，而生發(fā)出對(duì)龍的崇敬，堪稱龍的精靈。是龍舞大家族中不可或缺的一員。在長(zhǎng)期的發(fā)展演變過(guò)程中，形成了以下特色：

小巧的設(shè)計(jì)：五節(jié)龍道具小、隊(duì)伍小、演出時(shí)不受地點(diǎn)、時(shí)間及方位限制。民曰：“龍不擇地�！泵憧h五節(jié)龍的表演人員采用3×X（條）＋1的組合(即三個(gè)耍龍人為一組可以有若干組加一個(gè)引龍人)。

靈活便捷的組合：五節(jié)水把龍生發(fā)的地點(diǎn)是在山區(qū)極為窄小的場(chǎng)地上，故而三五人為一條龍表演。到了村宅的曬壩，地方稍大一點(diǎn)增為兩條龍出場(chǎng)。近代進(jìn)入廣場(chǎng)，可有多條龍演出。

生動(dòng)形象的模擬表演：五節(jié)龍以段龍的靈巧軀體，模擬動(dòng)物和自然，如“臥臺(tái)翻滾”“彩虹飛駕”，再現(xiàn)大自然彩霞之絢麗，滿足人們祈祥之企盼。“高臺(tái)吸水”，描寫動(dòng)物之間的嬉戲，又好像兒童們?cè)谧矫圆�，妙趣橫生，頗具觀賞性。靜場(chǎng)造型是五節(jié)龍獨(dú)具的特點(diǎn)，反映動(dòng)物內(nèi)心的情趣，擬人摹物，把龍舞的表演技藝提高到一個(gè)新水平。

盛夏季節(jié)的演出：初始的五節(jié)龍——水把龍，除祈天禱地的神秘活動(dòng)外，舊時(shí)，每年夏天各地都組織這樣的娛樂(lè)活動(dòng)，走東串西。所到之處，老少潑水，此為最高待遇。一些大戶人家，還專門請(qǐng)上人，備好不同器具，盛滿水，在院門口迎接。

勉縣五節(jié)龍從單純地祈天賜雨開始，發(fā)展為莊稼人喜聞樂(lè)見的娛樂(lè)形式。從局限于道觀寺廟的祭禮，舞向了廣闊的社會(huì)生活。是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。