苗族“刻道”即“刻木”，漢語譯為《苗族開親歌》，主要流傳于貴州省施秉縣楊柳塘鎮(zhèn)飛云大峽谷的一個山坡洼地里�！翱痰馈笔蔷幼≡谥袊硟�(nèi)的苗族群體中，至今惟一保留的刻木記事符號。它是迄今為止苗族最早的記事實物和該支系最古老的文字工具。

據(jù)清乾隆《鎮(zhèn)遠府志》記載，苗族“俗無文字，交質(zhì)用竹木刻數(shù)寸，名為‘刻木’”。婚嫁則“姑之女定為舅媳。倘無子，必重獻于舅，謂之外甥錢，否則終身不得嫁或招少年往來”�！顿F州志略》亦有苗族“刻木示信，猶存古風”的記載�！睹缱彘_親歌》產(chǎn)生于苗族母系氏族過渡到父系氏族之后的一段歷史時期，雖然有關(guān)于民族遷徙、圖騰崇拜等方面的內(nèi)容，但與那些反映創(chuàng)世、開天辟地、人類起源等的古歌古詞神話不同。它所反映的主要是舅權(quán)制下的婚姻狀況，被民族學家和民俗學家稱為“苗族最古老的婚姻‘活化石’”，在苗族發(fā)展史的研究上具有非常重要的價值。

《刻道》是苗族古歌中歷史最長、規(guī)模最大、流傳最廣的酒歌，有一萬多行的歌詞。它是苗族先民們在長期的生產(chǎn)、生活實踐中創(chuàng)造、積累和演變而形成的，其間吸收了其他民族優(yōu)秀的民歌精華，形成了苗族詩歌獨具的特色和風格。古歌對環(huán)境的描寫，對人物語言、行動、心理和性格的刻畫，繪聲繪色、栩栩如生。

《刻道》是一部具有濃郁民族氣息的苗族婚姻敘事長詩，更是一部規(guī)模宏大、歷史悠久的苗族古籍，它不僅取得了很高的文學藝術(shù)成就，在苗族的起源和遷徙、圖騰崇拜、數(shù)學知識、語言學等方面研究上也具有重要的價值。