福州評話是以福州方音講述并有徒歌體唱調(diào)穿插吟唱的獨(dú)特說書形式,流行于福建省的福州、閩侯、永泰、長樂、連江、福清、閩清等十幾個縣市及臺灣省和東南亞的福州籍華僑集居地。

福州評話約形成于明末清初，相傳是柳敬亭的大弟子居輔臣到福州雙門樓授徒傳藝而流傳下來的。由存世的清代雍正、乾隆年間福州評話刻本《七星白紙馬》等來看，當(dāng)時福州評話已很盛行。

福州評話的唱調(diào)分為序頭、吟唱和訴牌三類。序頭用以演述正書之前的短篇書贊，類似古代說書的“入話”；吟唱是基本唱腔，可用于表唱，也可表現(xiàn)人物的內(nèi)心獨(dú)白和人物之間的對話，曲調(diào)包括【高山流水】、【浪淘沙】、【連珠】、【滴滴金】、【淚句】等；訴牌的音樂性較強(qiáng)，在人物表白身世和傾訴冤情時使用，唱時以筷子敲銅鐃鈸來間奏。另外，也還有一些結(jié)合故事情節(jié)采用的民謠曲調(diào)，如【賀年歌】、【真烏仔】、【三十六叫】、【五字疊】等。

福州評話的節(jié)目繁多，按題材通常分為長解書、短解書、半長短書、公案書和家庭書5種。長解書都是歷史故事,有《三國》、《隋唐》、《精忠岳傳》等；短解書是武俠故事，有《七俠五義》、《彭公案》、《施公案》等；半長短書有《水滸》等；公案書專講清官為民請命和平冤決獄的故事，為福州評話獨(dú)有且富于地方色彩，《王公十八判》、《珍珠被》、《長泰十八命》等為其中代表性的作品；家庭書多反映家庭倫理與悲歡離合的故事，如《甘國寶》、《雙玉蟬》、《玉蝙蝠》等。中華人民共和國成立后福州評話編演了《九命沉冤》、《流水歡歌》、《小城春秋》、《保衛(wèi)延安》等新節(jié)目，形成一定影響。

福州評話從伴奏樂器的形制、吟誦表演的方式、獨(dú)特的曲本體裁和傳統(tǒng)的話本題材等方面看，都具有十分重大的歷史和文化價值，被稱為古老曲藝的“活化石”。但是，福州評話的當(dāng)代生存與發(fā)展面臨著巨大的困難，需要大力扶持和保護(hù)。