流傳于遼寧省本溪市桓仁縣的朝鮮族乞粒舞有悠久的歷史，它源于祈求農(nóng)業(yè)豐收的民俗活動(dòng)，原是農(nóng)樂舞的一種，隨著時(shí)代發(fā)展，逐漸形成融自?shī)市院捅硌菪詾橐惑w的舞蹈。

乞粒舞有著相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)程式，但又不受傳統(tǒng)程式的限制，表演者可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情緒起舞，整個(gè)舞蹈具有很強(qiáng)的即興性。當(dāng)表演者情緒高漲時(shí)，大家各顯神通，男性晃動(dòng)象帽，使頂端長(zhǎng)纓飛旋，劃出美麗的弧線；姑娘邊敲擊長(zhǎng)鼓邊快速旋轉(zhuǎn)，以形體的動(dòng)感和美感傳情達(dá)意；老年的扮演者不僅注重舞之韻味，而且注重姿態(tài)，動(dòng)作變化繁多，能通過即興表演將心底的歡悅之情表達(dá)得淋漓盡致。乞粒舞參與人員多，影響廣泛，是朝鮮族農(nóng)民群體舞蹈的典型代表。

乞粒舞主要在朝鮮族的重大節(jié)日或大型活動(dòng)中演出，如作周（一周歲生日）、回甲（六十大壽）、回婚（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）或婚禮、店鋪開張、建造和修繕廟宇時(shí)，村里老人都會(huì)牽頭，組織歌舞表演。乞粒舞多通過家族傳承。

乞粒農(nóng)樂舞，同用于祈神的“踩地神”農(nóng)樂舞和用于自?shī)实霓r(nóng)樂舞相比較，最為突出的特點(diǎn)是它具有鮮明的表演性，是供人觀賞的農(nóng)樂舞形態(tài)。其舞蹈形態(tài)復(fù)雜，動(dòng)作洗練，技藝高超，因此在朝鮮族舞蹈中享有獨(dú)特地位。但是，這種古老藝術(shù)由于受到現(xiàn)代文明的猛烈沖擊和老藝人相繼離世的影響，正面臨著失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救和保護(hù)。