布洛陀是壯族先民口頭文學(xué)中的神話人物，是創(chuàng)世神、始祖神和道德神。《布洛陀》是壯族的長(zhǎng)篇詩(shī)體創(chuàng)世神話，主要記述布洛陀開(kāi)天辟地、創(chuàng)造人類的豐功偉績(jī)，自古以來(lái)以口頭方式在廣西壯族自治區(qū)田陽(yáng)縣一帶傳承。大約從明代起，在口頭傳唱的同時(shí)，也以古壯字書寫的形式保存下來(lái)，其中有一部分變成壯族民間麼教的1。

《布洛陀》的內(nèi)容包括布洛陀創(chuàng)造天地、造人、造萬(wàn)物、造土皇帝、造文字歷書和造倫理道德六個(gè)方面，反映了人類從茹毛飲血的蒙昧?xí)r代走向農(nóng)耕時(shí)代的歷史，以及壯族先民氏族部落社會(huì)的情況，在歷史學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)、古文字學(xué)、音韻學(xué)和音樂(lè)學(xué)研究等方面有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

布洛陀口傳詩(shī)體創(chuàng)世神話在內(nèi)容上具有原生性特點(diǎn)，在漫長(zhǎng)的口頭傳承過(guò)程中，經(jīng)過(guò)一代代的不斷加工和錘煉，藝術(shù)性也得到了完善和提高。它不僅可以幫助人們認(rèn)識(shí)歷史、滿足人們的生活需求，還具有教化的作用。

由于歷史及其他各種原因，今天《布洛陀》已面臨失傳的危機(jī)，需要采取普查、建檔、研究、出版等手段，并通過(guò)建立布洛陀文化生態(tài)保護(hù)村、唱誦隊(duì)、傳習(xí)館以及在相關(guān)學(xué)校開(kāi)辦傳習(xí)班等方式加以保護(hù)，使其能在現(xiàn)代化社會(huì)條件下繼續(xù)得到傳承。