阿惹妞
四川涼山彝族傳統(tǒng)民歌“阿惹妞”，彝語音譯，意為“幺表妹”，是四川涼山彝族男女口頭傳唱的情歌，在涼山彝族地區(qū)廣為傳承，有深厚的群眾基礎(chǔ)，其演唱的內(nèi)容主要涉及奴隸制時(shí)期。
【產(chǎn)生年代】
涼山彝族情歌總稱為“古來合”，它有遠(yuǎn)古的淵源氣息，與文獻(xiàn)記載氏女思念大禹的“候人”、“兮猗”的情歌相似。彝文《勒俄特依》載，母系社會(huì)末期史爾俄特“找父”、“買父”，為了“生子能見父”，與天女施色對答：“西方的表哥，下了大地上……這些是什么？”，后史爾俄特向施色“求婚”時(shí)對話（歌），其實(shí)與“候人”、“兮猗”一樣是彝族“古來合”的原始雛型。
涼山彝族的傳統(tǒng)情歌從內(nèi)容上說主要有三部分歌曲：（一）“阿惹妞”，包含傳統(tǒng)歌詞內(nèi)容和以“阿惹妞”曲調(diào)為基礎(chǔ)的即興填詞；（二）即興演唱，無固定名稱，以男女青年思念情人，渴望愛情為內(nèi)容的演唱形式和內(nèi)容；（三）以“曲嫫美底”（“白彝美女”）和“曲惹美底”（“白彝俊男”）命名而演唱的情歌。盡管如此，在流傳的實(shí)際與群眾心目中，“阿惹妞”約定俗成了彝族情歌（“古來合”）的代名性，成為標(biāo)志性稱謂。
“阿惹妞”是千萬年來涼山彝族青年男女集體口頭創(chuàng)作，不斷豐富與傳承而形成的長篇抒情性的歌曲。從歌名“氏族的幺表妹”和其中內(nèi)容上透析，應(yīng)產(chǎn)生于父系氏族的“表親優(yōu)先婚”的禮制確立時(shí)期。
據(jù)傳說，它的形成基礎(chǔ)有真實(shí)的人物和社會(huì)生活的根源，在胡慶鈞所著《涼山彝族奴隸制》一書中，記有從彝族中流傳的發(fā)生在上世紀(jì)初的真實(shí)事件。甘洛縣男青年吉史初達(dá)與表妹勿雷麻長壹哈嫫相愛，被奴隸制的包辦買賣婚姻強(qiáng)行拆散，致使表兄死亡，表妹跳巖求死末遂后，她思念表兄唱的“阿惹妞”，編唱了自身經(jīng)歷和憂傷抒情的歌詞，使“阿惹妞”更增添了豐富而新鮮的歌詞內(nèi)容，如：“只要我倆在一起，樹葉可以當(dāng)衣穿，河沙可以當(dāng)飯吃”；“希望被強(qiáng)行嫁到遠(yuǎn)方的住地,爾滋山夸下來，補(bǔ)補(bǔ)坪壩翻轉(zhuǎn)來，埋藏這塊憎恨之地�！彼木幩莩膬�(nèi)容和歌詞，仍在被后人傳。
【分布區(qū)域】
“阿惹妞”流傳于涼山州各地，甘洛縣的彝族居住區(qū)更是集中傳承地，甘洛縣的田壩、玉田、普昌、阿爾等地區(qū)群眾基礎(chǔ)較好。
甘洛縣位于四川省南部，涼山彝族自治州北部，四川盆地向青藏高原過渡的橫斷山北緣。周邊與雅安市漢源縣、石錦縣，樂山市的金口河區(qū)，涼山州的越西縣、美姑縣相接壤。面積2155.94平方公里，居住著彝、漢、藏等14個(gè)世居民族，總?cè)丝?8.755萬。
甘洛縣屬于中緯度內(nèi)陸亞熱帶濕潤氣候區(qū)，干旱、干熱河谷相間區(qū)。境內(nèi)山巒起伏，嶺高谷深。最高處海拔4288米，最低處海拔570米。尼日河從縣境西南斜入，接納甘洛河、田壩河等水流后于縣境東北注入大渡河。水能資源豐富，國家大型電站瀑布溝電站已經(jīng)竣工發(fā)電。礦產(chǎn)資源富集，有“西南鉛鋅之都”美譽(yù)。成昆鐵路縱貫全境，從西昌出發(fā)，經(jīng)過越西、到樂山、成都的出州北公路通道經(jīng)過甘洛，甘洛縣交通便捷。
【基本內(nèi)容】
1960年四川民族出版社正式出版了由巴胡母木（彝族）、鄒志城等收集整理的長詩《我的幺表妹》（也就是“阿惹妞”的文本形式），收集整理的“阿惹妞”愛情長詩，整個(gè)歌詞在1000句以上。
文本“阿惹妞”以表兄的口吻傳述與表妹自幼青梅竹馬，長大后傾心相愛，然而，在奴隸制的包辦婚姻制度之下，兩個(gè)有情人被拆散，表妹被嫁到遠(yuǎn)方，最后，以身殉情的經(jīng)歷。它以優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的音樂旋律，唱出表哥和表妹在一起的甜蜜幸福的回憶，痛訴包辦婚姻制的罪惡，表達(dá)對自由戀愛的追求。
如：唱童年時(shí)與表妹像星星和月亮，晚上在一起；“太陽和云彩，白天在一起；像鮮花和蝴蝶，春天在一起；像魚兒和湖水，朝夕在一起，白天里放羊，白披氈作帳，衣服遮陽光；晚上在一起，黑披氈作墊，看天數(shù)星星”。
長大后發(fā)誓：“生要在一起，死也在一起”。但是，“金子照花窮父眼，銀子迷住窮母心”；“窮父愛金子，寧愿抽出骨中髓，窮母愛銀子，忍心剜掉心頭肉”。表妹的“骨髓換成銀來使，血被換成酒來喝，身被換成肉來吃”。
表妹被強(qiáng)制嫁至遠(yuǎn)方后，表哥日夜思念：“心像被雞啄了一樣，胸像被馬踢了一樣”；“愿你把三句愛我的話，放在雄鷹頭上捎給我；愿你把三句想我的話，夾在喜鵲翅下傳給我”。
最終，表妹“寧愿繩吊頸，不愿在有錢人家里過；寧愿蛇纏身，不愿在那里受欺凌；寧愿死坑里，不愿在那家過一生”。整首歌的完整歌詞平時(shí)很難收集到，聽到的往往是其中部分或片段。
“阿惹妞”通常以“阿惹——阿惹妞”作起唱，旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、纏綿甜蜜，曲調(diào)起伏迂回，音域較其它的敘事詩歌起伏大一些，潤腔裝飾細(xì)膩，感情真切，深情中帶有傷感。
【基本特征】
“阿惹妞”，屬特定場所與空間傳唱的情歌。傳統(tǒng)社區(qū)，只能是在放牧、行走他鄉(xiāng)時(shí)在野外無人的場所演唱。嚴(yán)禁在家里、村寨當(dāng)著眾人唱，尤其是親人、長輩面前演唱。
“阿惹�！笔且妥迩嗄昴信磉_(dá)情愛的歌曲，傳承與受眾主要為年輕人。
作為獨(dú)特的情歌門類的”阿惹�！�，其主題是以傾訴男女之情為內(nèi)容，戀愛自由、婚姻自主為宗旨，具有內(nèi)容的特定性。
【基本價(jià)值】
“阿惹妞”是音樂和詩歌的完美結(jié)合，有舒緩而憂傷的音樂曲調(diào)，豐富而生動(dòng)的詩歌語言，在音樂和詩歌的藝術(shù)性、思想性上都有高度體現(xiàn)，為豐富和繼承弘揚(yáng)民族音樂和文學(xué)藝術(shù)具有重要價(jià)值。同時(shí)，在抒情敘事的過程中，也反映出彝族歷史、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、禮儀等，具有豐厚的歷史文化價(jià)值。
“阿惹妞”通過主人翁對自幼青梅竹馬的表妹的愛戀之情的傾訴，表達(dá)了彝族青年要求自由戀愛、自由婚姻的思想，深刻地揭露了奴隸制包辦買賣婚姻的罪惡，情歌中包含著歷史、人文風(fēng)俗等豐厚的文化內(nèi)容，是研究彝族歷史文化、民俗生活絕好的資料。
