“嗚音喇叭”又稱“巫音”，最早產(chǎn)生于春秋時期，原為宮廷音樂，據(jù)傳承人說創(chuàng)始人為宮廷樂師師曠，后流傳到民間，傳統(tǒng)曲牌約一百多個�，F(xiàn)主要盛行于南漳縣巡檢鎮(zhèn)峽口及�？到尤赖貐^(qū)，是楚音樂文化僅有的活態(tài)遺存，因而史學(xué)界稱為楚樂的活化石。

“嗚音喇叭”主奏樂器有：長號、喇叭、邊鼓、凸鑼、大鈸、小镲、勾鑼等。常用曲牌分兩種情況，一是喜事用喜調(diào)，如娶親調(diào)、虎報頭、何仙姑等；二是喪事用悲調(diào)，如上山坡、葉葉落、普天落等�！皢枰衾取睂ρ葑嗲谱裱鴩�(yán)格的祖訓(xùn)，即“進(jìn)門不吹葉葉落，出門不吹上山坡”，須按喜事的規(guī)矩和既定套路演奏，不得逾越。嗚音喇叭音樂的主音是徵音，即“5”作為它的基音，曲牌以徵調(diào)式為主。史記記載，徵是旺盛、向上的意思，也是紅色的意思。楚人崇拜火、尊重火神為祖先，選擇徵音，符合楚人的精神。徵調(diào)式音樂，旋律熱烈、歡快、活潑、輕松，如火焰躍動、熱力四散。徵音五行屬火，通心，五志屬喜。嗚音喇叭的徵調(diào)式雖然屬于大調(diào)性，卻顯示出音色幽暗、詭譎、怪異的楚地巫音典型特征。

“嗚音喇叭”主要活躍在巡檢鎮(zhèn)文家埡村、漢三村、胎平村、通城河村等5個村莊，活動蹤跡在荊門、鐘祥、遠(yuǎn)安、�？档冉唤绲貛V有影響。