在中國古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。玉雕是中國最古老的雕刻門類之一，早在商周時(shí)期，玉器就成了禮儀用具和裝飾佩件，制玉成為了一種專業(yè)。

中國有四大玉雕流派，分別為海派、揚(yáng)派、北派和南派，海派是以上海為中心地區(qū)的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系。海派玉雕傳統(tǒng)技藝發(fā)端于上海市原南市區(qū)老城廂一帶，全面繼承了中國玉雕的精湛工藝，從工藝品類、工具、用料（包括白玉、翡翠、琥珀、水晶、蜜蠟等）、技法等方面，幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)玉雕制作的所有內(nèi)容。海派五大類雕刻品種是爐瓶器皿、人物佛像、花鳥、走獸和天然瓶，器形講究“雕琢細(xì)膩、講究章法、造型嚴(yán)謹(jǐn)、莊重古雅”，特色在于“爐瓶器皿精致、人物鳥獸生動(dòng)傳神”。

爐瓶器皿類是海派玉雕最具標(biāo)志性的作品，以穩(wěn)重典雅的造型、古樸精美的紋飾、富有濃厚的青銅器趣味，在中國玉雕行業(yè)中享有盛譽(yù)。三腳香爐、四喜爐、五亭爐、天雞瓶、端爐、羊尊、犀牛尊、百佛爐等都是海派玉雕久負(fù)盛名的代表作。海派玉雕還善于運(yùn)用各類玉石的天然形狀和不同色澤，因料制宜、因材施藝，造型挺秀，形成了俊俏飄逸的“海派”藝術(shù)風(fēng)格。

琥珀作為藝術(shù)載體在我國的出現(xiàn)，至少可以追溯到距今三千余年的四川廣漢三星堆遺址。其一號祭祀坑0 土的一枚心形琥珀吊墜是國內(nèi)目前所知最早的琥珀作品。

1830年開設(shè)的裘天寶銀樓就是當(dāng)時(shí)琥珀首飾制作和鑒定的主要場所，是上海最早的銀樓之一。同時(shí)也培養(yǎng)了許多琥珀首飾藝人。清末出生的上海青浦人丁府相是當(dāng)時(shí)裘天寶銀樓的工匠，在琥珀首飾的鑒定和制作上堪稱業(yè)內(nèi)翹楚。1940其子丁仰仁進(jìn)入裘天寶銀樓。1980年孫輩丁大良師從其父丁仰仁學(xué)藝。2002年柯少軍拜丁大良為師繼承工藝制作。

琥珀飾品分為：頭飾、發(fā)簪、項(xiàng)鏈、掛墜、耳環(huán)、戒指、瓔珞、手鏈、串珠、朝珠、以及佛珠手串等。從工藝上說，琥珀首飾分鑲嵌和非鑲嵌兩大類。鑲嵌類的以天然琥珀為主石設(shè)計(jì)，配以金、銀、銅等相結(jié)合工藝。非鑲嵌類的分串珠和編織，即以琥珀為主石，經(jīng)由中國傳統(tǒng)的手工編織、串珠、縫制等工藝制作。工藝流程分為：切石、打磨、拋光、打孔、設(shè)計(jì)、鑲嵌、編織、檢驗(yàn)。制作工藝以傳統(tǒng)首飾的“鑲嵌、編織、串珠”為主，配以其它天然彩寶石等加工而成。

多年來上海手工藝人將中國傳統(tǒng)的審美趣味和制作工藝融入琥珀雕刻藝術(shù)之中，使琥珀藝術(shù)具有了海派文化中西合璧的審美特征。