大新縣“詩三句”始自唐代的大新（時稱），迄今已有一千多年的歷史。在這漫長的歷史長河中，盛極許多朝代，20世紀(jì)30年代從雷平、恩城、寶圩、振興、堪圩流傳入板價村一帶傳唱至今。

自古以來，這里的壯族人民在日常生活中都是以歌會友，以歌抒 感。到1958年的“大躍進(jìn)”、“大飯?zhí)谩睍r期，有人認(rèn)為“趕歌圩”是妨礙生產(chǎn)，就把“歌圩節(jié)”禁了。緊接著的“文革 ”年代，山歌作為“四舊”在“橫掃”之列。一禁一掃，冷落了二十年之久，1978年以后才得以恢復(fù)。2000年，由于“詩三句”所在地域有著與眾不同的民族特色，大新縣黨委、政府把“詩三句”和大新縣旅游業(yè)掛鉤起來打造成為知名品牌，現(xiàn)在“詩三句”在國內(nèi)、港澳地區(qū)影響極大，已成為大新旅游業(yè)的一大特色。

“詩三句”屬抒情山歌，壯語“詩騰文”（白天對唱）每句三首，前后押韻，每句限于七個主要音節(jié)，就這21個主要音節(jié)（單詞）組成了一首內(nèi)容完整，比喻豐富、幽默、言簡意賅（是三句七言體，而且句句押韻）的山歌，歌唱起來，聲音洪亮、朗朗上口，膾炙人口，音調(diào)以抒情婉轉(zhuǎn)的唱法，這在山歌和詩詞中少見。古今的人們沿用一男一女斗、三男五女斗、五男七女斗等唱腔組合，用它來表達(dá)男女之間情愛、內(nèi)心的喜悅和痛苦，達(dá)到以歌代媒娶回老婆的程度，“詩三句”生命力如此強大，經(jīng)久不衰，源泉可能在這里。

“詩三句”一般分為：入村歌、入屋歌、迎賓歌、交情歌、離別歌等五種形式；入村歌一般是男青年到另一個村找女朋友唱山歌時唱起的求對歌；入屋歌則是男青年到女方家曬棚底下向在家里的女方唱起求情歌，一直唱到能打動女方的芳心后，女方才能開門讓其進(jìn)屋，迎賓歌則是男方被請入屋后女方唱起迎賓歌；交情歌則是男女雙方在家里交談后，覺得雙方都比較滿意對方后相約到村外樹林或山坡間對唱，相互加深感情；離別歌是男女雙方每離開一個地方都要對唱一輪，從唱離房間開始，接著唱離床鋪、離灶邊、離內(nèi)屋、離廳堂、離門口、離樓梯、離橋頭、離山腳，一路送別一路唱，一直唱到真正分手為止，唱得情真意切，難舍難分。

大新縣“詩三句”已成為大新縣旅游業(yè)的一大特色景點，它以其獨特的民間藝術(shù)魅力深深地吸引了中外游客。

在我國諸多民族山歌中，詩三句的唱法獨特，在壯族的民歌中占有重要地位，是左江流域優(yōu)秀民歌，它豐富的內(nèi)容和獨具個性的特征，對豐富和完善廣西壯族民族音樂史，將產(chǎn)生一定的推動作用。