大新縣位于廣西壯族自治區(qū)西南部，東西界崇左市江州區(qū)，東北臨南寧市隆安縣，正北與天等縣接壤，西北接百色市靖西市，西鄰龍州縣，并與越南接壤四十多公里。2006年底全縣人口近36萬(wàn)，其中壯族占百分之九十以上。

居住在大新縣境內(nèi)的壯族人民能歌善舞，山歌是他們生活中不可缺少的重要部分。他們不論是村頭小憩，上山打柴或是田間勞動(dòng)、趕圩路上，都喜歡唱山歌。他們用歌交流思想、溝通感情、傳達(dá)友誼、歌唱愛(ài)情，傳授知識(shí)，- ，頌美撻丑、揚(yáng)善懲惡，啟迪人心，促人上進(jìn)，調(diào)節(jié)生活，增加樂(lè)趣。長(zhǎng)期以來(lái)，他們形成了趕歌圩的傳統(tǒng)習(xí)俗，幾乎每個(gè)村屯每年都有歌圩節(jié)。人們以歌代言，以歌會(huì)友、垂手可拾、開(kāi)口便唱，達(dá)到了“無(wú)事不歌唱，人人皆歌手”的境界。盡管時(shí)代變遷，山歌仍是世代相傳，成為人們生活中不可缺少的精神食糧，是民族文化的寶貴財(cái)富。

大新民間歌曲，一般都屬于山歌體，大新民間山歌的種類有將近六十種，大體分為“西”“潘”“加”三大類。其中最具代表性的山歌是“西”類山歌中的“高腔詩(shī)雷”和“詩(shī)三句”，這兩種形式的山歌流行及分布較廣，是大新眾多山歌中兩朵最絢麗的民間音樂(lè)奇葩。

“西論”現(xiàn)稱“高腔詩(shī)雷”，是大新縣壯族人民千百年一代傳一代誦唱不衰的民間山歌載體�！案咔辉�(shī)雷”（壯語(yǔ)最高、最亮、最美的意思），是壯族山歌的優(yōu)秀代表之一，在廣西的民間山歌中獨(dú)樹(shù)一幟。

高腔山歌——“詩(shī)雷”始自唐代的大新（時(shí)稱），迄今已有一千多年的歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，盛極許多朝代，相沿至今，這里的壯族人民在日常生活中都是以歌會(huì)友，以歌抒 感表達(dá)男女愛(ài)戀之情，唱豐收的喜悅，唱節(jié)慶的歡欣。每年春秋時(shí)節(jié)便是當(dāng)?shù)貕炎逋顬槁≈氐拿耖g歌圩節(jié)。屆時(shí)，遠(yuǎn)近村民都著盛裝，定期聚集在山坡進(jìn)行對(duì)歌活動(dòng)，有時(shí)通宵達(dá)旦連續(xù)唱幾天幾夜。到1958年的“大躍進(jìn)”、“大飯?zhí)谩睍r(shí)期，有人認(rèn)為“趕歌圩”是妨礙生產(chǎn)，就把“歌圩節(jié)”禁了。緊接著的“文革 ”年代，山歌作為“四舊”在“橫掃”之列。一禁一掃，冷落了二十年之久，1978年以后才得以恢復(fù)，1985年得到當(dāng)?shù)卣闹匾暫头龀�，他們力�?zhēng)把歌圩節(jié)中的“高腔詩(shī)雷”打造成國(guó)家級(jí)民間山歌文化品牌。

高腔山歌“詩(shī)雷”屬敘事山歌，這種歌體比較自由，可稱為多句式，小則四、五句，多則二百句以上。一般是隔句韻，有時(shí)上下句頭腳互押共有二十個(gè)韻腳，但一首歌中，不論多長(zhǎng)，不能中間改韻，必須一韻到底。雙方對(duì)唱時(shí)要求也比較嚴(yán)格，先唱者用某一種韻腳，對(duì)方必須用同一韻腳對(duì)唱，如果先唱者換了韻腳，對(duì)方也只能跟著換同一韻腳對(duì)答，否則，作為唱輸了�！霸�(shī)雷”的音調(diào)以高亢響亮及和諧的二重唱法等特點(diǎn)，歌手們?cè)诒硌荨岸烦毙问缴�，一般采用兩男三女斗，六男八女斗，十男十女斗等不同唱腔組合，中間穿插民間談情說(shuō)愛(ài)，婚嫁習(xí)俗等方面內(nèi)容。

“詩(shī)雷”源于大新縣欖圩、恩城、桃城、那嶺、龍門(mén)等鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）一帶，唱山歌是當(dāng)?shù)貕炎逋О倌陙?lái)世代沿襲下來(lái)的習(xí)俗，素有“無(wú)事不歌唱，人人皆歌手”的美譽(yù)�！霸�(shī)雷”一般分有禮儀歌，婚嫁歌、慶豐歌、歌圩歌、談情歌、悼念歌等。禮儀歌的順序是：迎賓歌、勸酒歌、送客歌；婚嫁歌則是送嫁迎娶的男女雙方的朋友們?yōu)樽８Ｐ吕尚履镆簧鲪?ài)幸福、白頭偕老而歌；慶豐歌是在全村人一年來(lái)獲得豐收的聚餐會(huì)上高興而歌，歡樂(lè)的人們或邊喝酒邊唱歌，或邊跳邊唱，唱風(fēng)調(diào)雨順好收成，唱來(lái)年獲更大豐收；歌圩歌是青年男女在歌圩中，任何一方先引邀對(duì)唱，先唱一方一般先用試探歌來(lái)探對(duì)方是否有意與自己對(duì)唱，唱詞一般都用贊語(yǔ)開(kāi)頭，如對(duì)方積極回應(yīng)，那么這場(chǎng)對(duì)唱就順利對(duì)下去，如贊語(yǔ)唱完對(duì)方又不給予回應(yīng)的話，就用諷刺的歌詞來(lái)挑戰(zhàn)對(duì)方的斗意。歌圩歌的形式是以斗歌開(kāi)始，最后以一方勝輸而告終，場(chǎng)面引人入勝、熱鬧非凡，常把歌圩盛況推向高潮；勞動(dòng)歌是在勞動(dòng)的休息時(shí)間里，或在山上砍柴時(shí)，選風(fēng)趣幽默的詞句來(lái)唱，以減輕勞作的疲勞；談情歌多在歌圩里進(jìn)行或相約結(jié)伴在林間山坡等地對(duì)唱，是青年男女以歌表情懷，以歌結(jié)伴侶；悼念歌是在九十歲以上老人逝世的喪場(chǎng)上唱的，人們?cè)诘磕钔稣邥r(shí)歌頌他在世時(shí)的功德和長(zhǎng)壽，希望他在天之靈能恩澤后代。

大新高腔山歌——“詩(shī)雷”已成為一種優(yōu)秀的民間藝術(shù)形式展現(xiàn)在世人面前，該縣“詩(shī)雷”歌手曾經(jīng)于1990年到北京中南海參加全國(guó)少數(shù)民族山歌表演以及第二、三屆廣西南寧國(guó)際民歌節(jié)等重大節(jié)慶活動(dòng)，充分展示了高腔詩(shī)雷的藝術(shù)魅力。