廟會(huì)擴(kuò)展（蘇州“軋神仙”廟會(huì)）

​​​​​​​“軋神仙”是農(nóng)歷四月十四日呂洞賓生日前后，蘇州民間在神仙廟為中心的閶門(mén)地區(qū)進(jìn)行的民俗廟會(huì)活動(dòng)。

“軋”字，在吳語(yǔ)中讀作“嘎”，有擠來(lái)擠去之意。傳說(shuō)農(nóng)歷四月十四日呂洞賓生日這天，他要化身下凡來(lái)點(diǎn)化世人。因此在神仙廟內(nèi)外遇到的每一個(gè)人都可能是他的化身。人們從四面八方趕到神仙廟去進(jìn)香，在人堆里擠來(lái)擠去，希望“軋”到神仙，沾上點(diǎn)仙氣。商販也趁機(jī)趕來(lái)做生意。于是，每至其時(shí)就形成了一個(gè)盛大的廟會(huì)，杭、嘉、湖和滬寧沿線各地都有人來(lái)參加。

軋神仙民俗歷史悠久，據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋淳熙年間王大猷在呂仙生日那天作云水齋，得呂仙神方病愈以后，每年四月十四就有了到福濟(jì)觀為呂仙慶壽、向呂仙祈福的習(xí)俗，逐漸發(fā)展成了“軋神仙”廟會(huì)。清代尤盛，《清嘉錄》有“仙誕日，官為致祭于福濟(jì)觀。觀中修崇醮會(huì)，香客駢集。相傳仙人化為襤褸乞丐，混跡觀中而居，人之有奇疾者，至日燒香，往往獲瘳，謂仙人憐其誠(chéng)而救度也。謂之‘軋神仙’”的記載。民國(guó)時(shí)仍興盛不衰。

軋神仙廟會(huì)內(nèi)容非常豐富。

四月十四日上午，神仙廟大殿或露天廣場(chǎng)上要舉行打神醮活動(dòng)。

蘇州中醫(yī)將呂洞賓視為祖師。這天，“醫(yī)士或招樂(lè)部伶人集廳事，擊牲以酬，或酌水獻(xiàn)花，以慶仙誕。”（《清嘉錄》）此俗直至20世紀(jì)50年代尚存。

呂洞賓被民間看作仙醫(yī)。神仙廟內(nèi)原有仙方店（中草藥鋪）。有病而沒(méi)錢醫(yī)治的窮人，或患有頑疾久治無(wú)效的，就來(lái)求簽問(wèn)病。四月十四這一天，各地趕來(lái)燒香的船只常常將蘇州窄窄河道堵塞。這一天，還有許多民間文藝表演。

軋神仙還是蘇州每年一度的花會(huì)�！跋烧Q前夕，居人芟剪千年蒀舊葉，棄擲門(mén)首。祝曰：‘惡運(yùn)去，好運(yùn)來(lái)�！蛴钟趶R中別買新葉植之，謂之‘交好運(yùn)’�！保ā肚寮武洝罚�

蘇州商事繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)，軋神仙又成了集市。這天所賣的東西都給帶上了“神仙”二字，如神仙茶、神仙花等。

軋神仙廟會(huì)緣于呂純陽(yáng)點(diǎn)化世人，消災(zāi)解厄的美麗神話，有豐富多彩的民間文藝活動(dòng)，符合民眾的審美理想和民俗心理，帶有濃郁的浪漫色彩和地方特色，具有很高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，也為消費(fèi)者和小販商家提供了一個(gè)互動(dòng)平臺(tái)。廟會(huì)參加人數(shù)之多，涉及地域之廣，延續(xù)年代之久，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。軋神仙民俗是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、民間生活和手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r以及江南地區(qū)道教文化發(fā)展不可多得的材料。